董仲舒是儒家"天人合一"皇權思想，清君側誅異已，為獨夫專政服務，傳承了兩千多年的犬儒大"功臣"。

跪舔皇權的孝忠犬儒董仲舒，建議罷黜百家，獨崇儒術，改變了中國的發展程序，導致華夏民族被奴化，愚昧，洗腦了兩千多年。

歷代獨夫統治者採用的都是″不為我用必為我殺的原則"？因為董仲舒的皇權思想，正合其愚民，治民的意識形態需求，為其所用所以獨創奴化民族思想的董仲舒，才被歷代獨夫推崇而"青史留名"？

不久將要直接研究董仲舒的思想了，不走彎路直切奴化要點，可拭目待之吧？

流氓黑老大孔二和它的爪牙馬仔及其餘孽，本來就是一幫蠅營狗苟烏合之眾，這幫玩藝完全是為了撈好處而沆瀣一氣，極端的個人主義和功利主義三觀 ，導致他們不可能成為一個良性社團。狗咬狗一嘴毛，窩裡鬥死纏爛打是巫儒們天生痼疾。到了漢代，巫儒的幫派竟然達到了二百多個，跳大神的神棍董仲舒，自成讖緯學派，主要靠鼓搗鬼話騙人立命。

董神棍的搗鬼術，自然會受到巫儒經典學派的攻訐，不僅如此，他們還借董神棍行巫蠱之事，上告劉徹，劉徹大怒，差點就殺了董仲舒。當時，連董仲舒馬仔們都落井下石，向劉徹打小報告說董神的壞話。

至於說董神棍青史留名,大概是現代巫婆神漢們自我手淫的幻覺，上街上問一百個老百姓，有一個知道董仲舒是啥玩藝的，我立馬輸你一塊錢！

董仲舒是西漢時期的政治家，哲學家，思想家，儒家代表性的人物。早期儒家思想的核心是仁、義、禮；孟子發展為仁、義禮、智；董仲舒在此基礎上完善為仁、義、禮、智、信，成為道德倫理標準的五常之道。董仲舒把仁義禮智信引申為修身齊家治國平天下，併成為封建社會的主體文化，極大地豐富和發展了儒家思想。

董仲舒的思想是在儒家思想的基礎上，並吸收法家，道家，陰陽家，黃老之學的精華，博釆眾長，形成一個外儒內法新的儒學體系。董仲舒根據陰陽五行學說和自然現象的對比進行論證，提出“天人感應，君權神授，”他認為天是宇宙間的最高主宰和最高權威，君權乃上天所授，奉天承運，君臨天下，君主的皇權絕對神聖化。

董仲舒的思想當時是維護皇權，維護統治階級的利益，有利於構建大一統的政治局面。同時也是制約君王必須順應天道，實行仁政，以德教化天下蒼生百姓，得民心得天下，不能為所欲為。否則天降各種災害以示懲罰，江山不穩，有失天下。這既是警示君王以保證老百姓的休養生息，安居樂業，又有益於政治上的制約和平衡。

董仲舒主張縮小貧富差別，協調各種社會矛盾。實行禮義，佈施仁德，減少刑罰。對當時社會的穩定和長治久安以及有序地發展，有著巨大的促進作用，產生了深遠的影響。

歷史選擇了董仲舒，董仲舒成就了儒家文化。儘管千年的儒者對董仲舒有著很多的唾棄，儘管董仲舒的思想也有負面影響，但是因董仲舒的思想文化影響著中國兩千年的文明進步，永遠是青史留名。

談兩點:

一，董仲舒並非完全因為“罷黜百家，獨尊儒術”而“青史留名”。其作為中國文化史上屈指可數的思想家，政治家，哲學家，他的功過得失絕不能以“尊儒”這一點而論之。董仲舒提出“天人合一”的哲學主張，實際與道家思想是想糅合的，在當時是很具有進步意義的。並且董仲舒的政治作風雷厲風行，霹靂治國，對當時的社會穩定也是起了很大作用的。我們這樣想想，從古到今儒者百萬，但能夠“青史留名”的有幾位？僅僅“尊儒”就可以“青史留名”嗎？沒有思想的人何以“留名”？

二，所謂“青史留名”，也要看留什麼名。譬如趙高，秦檜，魏忠賢之流，豈非也“青史留名”？但是他們留的什麼名呢？惡名。董仲舒起碼並沒有留下惡名。如果誰想“青史留名”，可以學趙高，秦檜之流，或者學西門慶婁阿鼠之輩，儘管去做壞人壞事，或許也能混個“青史留名”。但您又是否願意呢？

我們每個人都希望“青史留名”，但是……

上有千條線，下有一根針，百花齊放，百家爭鳴，亂世可以。要統治國家，必然選其中最優點多的思想為國策。封建帝王在打江山時不一定用儒家思想，一旦功成，保江山時一定用先進的儒家思想治國。不管法家儒家並不是一家清一色的，

內出不敬的人有之。關於董仲舒名留清史問題，我想問者知道，因為董仲舒是忠臣儒者應留清史。