獨善其身，我個人理解，獨是指獨處。善是指對自己對別人都需要友善。其身還是形容管理自己的情緒和身體。既然獨善其身說的是當沒有別人，自己獨處的時候，需要對自己自我理解和把控，那和別人關係應該不大吧！人生既有獨處，又有相處，獨處時能看清自己，相處時能善待別人。無論好與壞，對與錯，都能看清事物本質對自己的影響與價值，這不就好了嗎？我們不能強迫別人得想法永遠和自己一致，我們應該在堅持原則和尊重別人的情況下學會退讓和包容。每個人的生命都是需要尊重的，想法和做法都有自我的理由。所以你可以不試著去理解，但應該試著尊重。這樣，我們這個社會才能有更多的可能和聲音。對嗎？

大多數學識淵博、才華橫溢的人，一開始就想高歌猛進，渴望建立一項偉大的事業。

就這樣，他們突然從後方推到了前線，與現實進行了激烈的對抗，當然，勝利當然值得期待的，失敗卻是不可避免的。

他們身上終歸脫不了墨客意氣，孔子倡議“用之則行，舍之則藏”，“道不行，乘桴浮於海”，孟子倡議“窮則獨善其身，達則兼善世界”，兩位古聖賢的話都是墨客意氣最佳的註腳。 　　

一個擅長自己的人就像一個沉默的戰士。

他永遠不會入侵弱者，傷害友善，也不會費心去摧毀外人。他拒絕與血肉搏鬥，並在短短的一天中掙扎。

在他的心中，沒有計算商人，也沒有政治家的演習營。在他做一件事之前，首先看的不是事物的表面價值，而是內在的意義。

一切違背邪惡，醜聞和壞事的良心，他們都不會做，他們也永遠不會陷入困境。如果我們只是粗俗地理解為“各人自掃家門前雪，莫管他人瓦上霜”，那是一個很大的錯誤。

這個社會充滿了敵意，人性的墮落清晰可見。保持自己身體的智者保持對生活的積極態度。

他們在美好時光和逆境中始終如一地追求自己的價值觀。

一旦他們實現了自己的願望，最大的誰是受益者？他們自己，還是他們生活的社會？獨立的人絕不是像葛朗臺那樣的幽靈或自私的幽靈。

毫無疑問，他將與更多人分享他的果實，這是毋庸置疑的。

相反，一些善意的政治家，被遺忘和幸運的商人，以及無情的道德主義者常常為了人民的利益而迷惑人民並炫耀自己，為了所有人的利益，人民實際上要圍住。

他們永遠只會愛自己。

獨立的智者絕對是社會的精英，也是世界上最寶貴的靈魂。

雖然他們從未有過商定的政治綱領，思想和道德規範，也不願意參與政黨走私活動，但它們已成為整個社會最堅實的生命線。

因此，我一直認為硬幣的兩面和世界的善良可以分為兩個，或者一個可以組合。

其實你能做到窮則獨善其身，但還是希望你可以達則兼濟天下。永遠做一個值得歌頌的人。

孟子提倡“窮則獨善其身，達則兼善天下。”能夠獨善其身的人，具有高貴的靈魂和強大的自我約束力。大多數人覺得獨善其身，兼善天下是聖人的事。既然如此，何不與眾人和睦相處，同舟共濟呢？

因為好好相處也不能讓你善其身。

你跟周圍的人都能好好相處，說明你的某些優點發揮著作用，例如真誠，寬容等等。但是你的自卑，懦弱等等這些缺點也不是與人好好相處就能改變的，這需要你自己的反思和行動，與他人無關。

再者，自然有一套生存法則，像羚羊要吃草，豹子要吃羚羊一樣，羚羊和草無法好好相處，豹子和羚羊也無法好好相處，因為不吃，自己就會餓死。你可能會說，人不需要吃人。但，人和人之間的利益糾紛是一樣的，首先人考慮到的一定是自己的利益，當自己的利益受到威脅時，就有可能採取防範和抵抗。像員工與員工之間的利益，老闆與員工之間的利益;阿里和騰訊的利益等等都是一樣的。

前面講了那麼多，你可能覺得只有利益糾紛，就沒有人性了嗎？當然，這是人的不同之處，人是會思考有情感的動物。人在行為處事方面，為了公平正義，會建立一套法則，大家按照規矩行事就是正當的，不會引起衝突。還有一套道德標準來規範自身，讓社會更文明，更和諧。

人在現在這個階段還是沒發與所有人好好相處的，因為每個人存在不同的利益，當社會足夠發達，物資足夠豐富，人的文化素養足夠到位的時候，人的利益也就一致了，那時大家就都能好好相處了。

個人觀點，還請批評指正！

獨善其身，意思是修養身心，保持個人良好節操，也並不難做啊。與別人相處不是說相處就能相處的，圈子不同，不必強容，一個人能有一兩個玩的來的就可以了，朋友不需要太多，要學會習慣孤獨，學會獨自判斷，這樣你會越來越成熟，越來越有實力，有實力自然就會吸引一些人與你交往，這個時候是你選擇朋友，而不是別人選擇你！