現在人吃飽飯了，沒事養狗才幾十年，人類歷史長河裡，狗只不過是普通家畜罷了，人類最好的朋友是牛還有馬，人類幾乎把所有讚美動物的溢美之詞都給與牛！因為耕牛和田地是老百姓的命根子！三十畝地一頭牛是一輩子的夢想，沒有人會想到狗！除了狼心狗肺的狗腿子。

對不起，中國幾千年沒有狗是人類朋友的提法，最近幾年外國狗奴的宣傳罷了，狗在中國文化裡一直是貶義的，我爺爺還在世的時候我家是絕對不養狗的，因為老爺子覺得狗很下賤，養狗是很丟人的事情，他他更喜歡養鳥餵魚。

狗是人類的敵人！

狗不是人類的好朋友，狗只是它主人的一個玩伴，它為了保護它的主人，從而去攻擊其他的人。

養狗給自己帶來了快樂，但給其他很多人造成了恐嚇，狗咬人給別人造成了傷害，特別是精神傷害是一輩子的事。

城市裡空間有限，環境容易受到汙染，人類生存的空間都不夠用。養狗溜狗造成了很大的環境汙染，溜狗的很少有人清理狗狗的糞便，給大眾造成了很多麻煩，很多煩惱。

狗之所以討人喜歡，因為在馴化過程中刻意培養的奴性，與人為奴，自然要懂得察言觀色，忠誠於主人。對於豢養的奴才，能有啥好話？

狗就是狗，永遠不會是人類朋友，狗可以是人的崇物或者工具，至於朋友那是你自以為是。人和人成友都很難何況狗，狗依賴主人活著，為討好主人會搖尾乞憐以贏得賞施，狗的目的簡單而明確，沒有小說裡那麼複雜，有人喜好替狗說話，其實狗沒有那麼多想法。前幾天看了個視訊：兩人打架，一條狗衝上來參戰，把主人咬成重傷，對方人都走了狗還在那裡繼續咬主人，有誰能把這事講清楚？有些愛狗人士不惜製造車禍高速截車救狗，面對被囚之狗痛哭流涕如喪考妣，卻又不能拿出精力孝敬父母令人費解。你喜歡狗是你個人愛好，不能強加他人頭上，你有喜歡狗的自由也應尊重別人討厭狗的自由，在法律框架下和平共處。別動不動拿人道狗道說事，完全沒必要。

狗具有很強的攻擊性，可以置人於死地，犯下的罪行不計其數。報道過的狗傷人事件顯示，很多弱小的老人、孩子和婦女都曾經在牙尖嘴利的狗嘴之下，死於非命，能夠倖存下來的，都會終身落下身心的巨大傷痛。狗只對主人搖頭擺尾，奴才相十足，對其他人都是很漠視的。由於狗天生的極強的攻擊性以及其鋒利的牙齒，就像一個拿著凶器的罪犯，對除了主人之外的人類隨時存在著威脅，所以說，狗不是人類的朋友。

再一次申明，狗是人類最好的朋友是一個偽命題！充其量特定的狗是特定的“人”的朋友，亦或曰狗僅僅是其主人的朋友。對一般人而言，狗不僅不是什麼朋友，而且還可能是一個危險的存在，這就是關於狗的詞語中大都是乏義詞的緣由。人與狗的關係異化是始於改開，一些個人受到西方思想、觀念、生活方式的影響，談漠了與人的關係，加強了與寵物特別是狗的關係，視狗為兒女爹孃，朝夕相伴，一刻不離，稱之為“伴侶”，其實這是一種遁世的變態反應，一種精神疾患，得治！

狗為六畜，人狗豈能混為一談!不是神經病就是腦殘!五千年的狗肉莫非變成了人肉?對人類最大貢獻應該屬牛!六畜從來就是人類歺桌上的菜!

誰稱狗子是人類最好的朋友了？可以沒有人這樣說，一個都沒有，有這樣說的你看看它的本來面目是什麼？這樣說的人，它們心目中只有狗子沒有人。既然這種東西說狗子是它最好的朋友，它在人類當中的朋友在它心裡地位就不如狗，因為它沒有說人是它最好的朋友，那麼誰還這麼不知趣跟它交朋友？如果你聽到你的朋友說某某人是他最好的朋友，你可能心裡都不舒服，因為自己自作多情的以為自己是他的朋友，結果他告訴你說別人是他最好的朋友，心裡會受到傷害。如果你的朋友跟你說狗是它最好的朋友，如果你還感受不到自己在它心目中不如狗，那麼你真是太可悲了。人類不會說狗是他最好的朋友的，因為人類有父母師長兄弟姐妹，還有人類的朋友，怎麼能因為自己養了狗子，就認為狗子比自己的人類朋友還好？這樣的人我會遠離的，因為在它眼裡狗比爹媽還重要，這樣的人不是善類。

狗是人類的朋友？這絕對是一個偽命題。

狗跟主人一般是很好的，是屬於狗主人的附屬物，狗把主人當“王”，認可這個“王”，僅此而已。

這也可以知道，一些大型犬到了主人老的時候會咬死主人，因為王弱了，主動殺死王，也是動物正常的朝代更替。

而狗從來沒有把主人以外的人當朋友，所以狗會隨便咬人。

人類是不會隨便攻擊自己家人以外的人的。

那些說狗是人類的朋友的人，都是把自己看到的理所當然。

其他人看到的只是一會攻擊人的畜生。會傳染狂犬病的畜生。

從前中中國人養狗，都是看家護院或者打獵助手，並不當寵物養。中中國人的寵物不多，貓，魚，鳥類等，而且一般只有有錢有閒階級才有養寵物的習慣。並且中中國人普遍上進，反對玩物喪志，所以養寵物的比例很低。而對狗，因為只是主人的工具，並沒有受寵愛的資格，所以狗在中國人眼中並沒有多高的地位。

正因為狗的工具屬性，所以中國本土狗的品種多凶猛，才能看家護院或獵取動物。而惡狗的食量很大，所以吃飯都成問題的窮人一般是養不起的。在舊社會，富人家的狗，往往是欺壓窮人的幫凶，所以，多數老百姓對狗自然也沒什麼好印象。

今天農村人養狗，也是生活好了，用來看家，一般也不把狗當寵物，頂多是生活助手而已，起碼不會讓它登堂入室，平起平坐。

所以，中國傳統成語和諺語中，狗的形象多用於貶義，因為他們依附於主人，沒有是非標準，只為主人當打手，在民間自然不會有什麼好口碑。

今天城裡人的寵物狗多是外來品種，把狗當寵物也是國外貴族們的生活方式遺存，是中國人生活西化的一個具體反映，也迎合了現代城市生活中人情冷漠，生活孤獨的潛在需求。

但今天中中國人在城市裡大都是住在單元樓房，出入電梯等狹窄的公共空間，並不像農村獨門獨院，所以養寵物狗會有多種不便，特別是大型犬，對陌生的小孩和怕狗人士造成許多困擾，傷人事件此起彼伏，這也是關於養狗的話題爭論不休的原因。

至於食用狗肉，很多東方民族都有這個傳統，並沒有因此傷害誰，所以完全引用西方的法規來禁止，顯然是不合適的。生活自由和生活習慣多樣性是長期客觀形成的，如果都按照某些強勢話語權來讓人削足適履，也是違反事物發展規律的。

其實所謂的狗是人類最好的朋友就是一種誤解。它只是一隻狗，沒有像人類這麼多的思考能力，不可能像對待人類一樣對待他們。他們確實曾為我們帶來過一定貢獻， 但這貢獻比及牛馬驢豬根本不值一提。牛的靈性要比狗的靈性高一些，並且他會比狗更忠誠，但他卻擺脫不了一生努力工作到老被人吃掉的宿命。而狗呢？狗如果沒有流浪的話，在家裡養尊處優，有的狗甚至每頓飯都要吃肉，喝牛奶，穿鞋，穿衣服，甚至不拴狗鏈，有的人睡覺都要摟著狗。這樣非同尋常的待遇，可以說有些愛狗的人愛狗比愛他的父母孩子還要深。

不得不說這種情況不能否認，確實存在。狗的忠誠，他根本不是在忠誠你，他是在守護自己的家。如果你把這隻狗給別人，他就會守護別人的家，因為他認為別人家就是自己的家。他看家護院只不過是為了自己的安全，保護自己的領土，就像有些小狗在路邊電線杆子撒尿，以確定自己的領地並無二樣。如果主人突然去世，狗沒有食物吃，出不去。試想一下他會不會去把主人吃掉以飽腹。這答案恐怕是肯定的，他一定會吃掉主人。人都是自私的，難道狗一定是無私的？

相對來說狗比貓要更有價值一些。狗最起碼還能看家護院，貓只不過是作為寵物養，基本就可以看做是養貓人的主人。

至於為什麼成語中都貶低狗，因為狗可以看作是人類的奴隸，正常人是看不起奴隸的，怎麼可能把他捧得高高在上？曾經狗是作為人類的肉食存在的，當然也有一些養狗的人。只不過是現在沒有系統的殺狗養狗程式，沒有形成完善的狗肉飼養宰殺體系，因此狗肉不太普遍。一種作為奴隸甚至任人宰割的動物，怎麼能讓人類尊敬他們？這麼看來含有狗的成語是貶義也是理所當然了。

狗這種生物也是沒有骨氣的，他如果碰到強大的人他就搖尾垂憐，搖頭晃腦博取人類的同情。她如果碰到弱小的人它就狗仗人勢，瘋狂撲過來。現實生活中，如果你跑不經過狗的身旁的話，他就會認為你害怕他，他就會瘋狂追你。這個就是狗自私虛偽，欺軟怕硬的體現。

由此看來，狗這種生物處於貶義成語中也未嘗不可，並且理所應當。

居然有這麼一群人出來作妖，反對別人的吃喝習慣！我個人認為這些人是受到西方思想的衝擊，荼毒！這一群人品行就有問題！

第一:幾千年以來，中國很多民族都有吃狗肉的習慣！也是一種習俗。恰恰這種習俗並沒有危害到任何人！我想不明白某些人哪來的底氣來反對？

第二:每個人都有自己吃食的自由，只要不是吃那些珍稀動物，不是國家禁止吃的瀕危動物，沒有危害到國家的安全，那就是正常的，合法的！

第三:每個地方的人都有自己不吃某一種物種的習俗，我並沒有看到有誰自己不吃，就不讓別人吃的事情！你有你不吃的自由，我有我吃的自由。

第五:狗，本來與豬牛羊都是家畜！豬牛羊都是可以吃的，為什麼就狗不能吃，就因為你自己養了一條狗作為你的寵物，作為你的親狗就不能讓別人吃？你是世界的主宰？

第六:每年惡狗傷人，咬死人，甚至於多少人被咬後沒那麼快死，犯了瘋狗病被綁著像狗一樣狂吠，傍邊的家人，傷心，悲痛，無奈的眼神，你有感受嗎？你在你家養狗每時每刻狂叫的時候，吵到別人，影響到別人，我們又是什麼感受？拉的大小便，臭氣沖天！我們要求你不能養了嗎？所以別用你那西方思想，自私的觀念，精緻利己主義來強加給我們！你們只是一小部分人，代表不了中中國人民！

第七:所謂的禁止吃狗肉就是文明的進步！那是你們崇尚的西方人假仁假義！真有同情心，就少點戰爭，與全人類和平共處吧。請記住，這裡是中國，不是你們敬愛的西方領土！所以不要用你的思想試圖改變我們！

狗被稱為人類最好朋友，這是你說的，我們沒說過。我也不這麼認為，人類最好的朋友是牛！牛給人犁地，給人供奶，供肉，吃的是草。狗從來就不是。

因為狗無論在西方還是東方。訓化就是作為工具和食材存在的。平時打獵，天氣不適合打獵時候作為食材。

當在人類進入文明社會以後，狗作為工具的屬性就大幅度減少了。只有生活方式落後的遊牧民族還在繼續把狗當做主要的生產工具。而進入文明社會的農耕民族對養狗人都是鄙視的。比如聲色犬馬就是形容他們的。因為農耕民族更注重的是社會化，人與人之間的交流，中國周朝時期就有法律規定對老弱病殘有所照顧。同期的西方還是一群蠻族。

而西方進入文明社會以後把狗當寵物也不是主流，直到工業革命產生大量的中產階級以後，把狗當寵物才是主流，並且還通過各種雜交，培育讓狗的外形更符合主人的審美。搞出了一大票有各種遺傳疾病的所謂純種狗。

所以，狗是人類的朋友就是一個偽命題。人類從來就沒有把狗當做過朋友。狗對於人類就三種功能，工具，寵物，食材。而在中國，由於進入文明社會較早，工具的功能很早就弱化了。就剩下寵物和食材。而在傳統文化裡面，養寵物又是玩物喪志。那麼就剩下一個食材的作用，一個食材就是畜生。對於畜生，該能有什麼好詞語嗎？

因為所謂的“狗是人類最好的朋友”，是西方蠻夷的說法，並非華夏文明的說法。

在西方，首先他們是農牧結合，加上捕獵，所以對於西方人來說，狗是很重要的生產工具。同時，西方長期實行分封制度，階級流通性差，信奉血統論。封建制度的理想模式，是每一個級別的封建主，像上一級封建主絕對效忠，而民眾則是毫不反抗的效忠奴隸主。而狗對人的態度，則是這種理想模式的具現化。故此，西方蠻夷極力鼓吹狗是人類最好的朋友，對於狗相關的詞彙大多也是正面詞彙。

相對的，在華夏文明中，從一開始華夏就以農耕為主，狗的主要作用僅限於看家護院，並非重要的生產工具，位列六畜之一，屬於可食用的肉畜而已，這點周禮上有記載該怎麼吃狗肉才好吃。一種被吃的畜生，自然就不可能是“最好的朋友”。此外，儘管在秦末才有“王侯將相寧有種乎”這句話，但華夏文明可以說自周朝，天子伐鄭國失敗後，就已經不算是嚴格的封建主體制。百家爭鳴時期，士人，知識分子們，已經比起愚忠更看重實現個人價值，此時狗的愚忠特性，自然成了唾棄的物件。

所謂華夏入夷狄則夷狄，夷狄入華夏。認為狗是人類最好的朋友無所謂，畢竟人各有志。但認為狗不該被用作貶義詞，那就可以算華夏入夷狄了。

人類是狗最好的朋友？或許應該說“狗是狗主人最好的朋友”才更準確，對於陌生人，狗不但不是朋友，更是敵人。所以會出現類似豬狗不如的詞語。

人類對於陌生人來講雖然談不上朋友，但絕不至於成為敵人。我們每天都接觸到不同的陌生人，你肯定不會對陌生人會產生敵意。

這說明什麼？

人類就是人類，與動物有本質區別。動物相對於人類來講就是畜生，畜生本身是中性詞，只不過在人類眼裡成了罵人的“貶義詞”。雖然現代社會狗與人類的關係越來越密切，但什麼時候都不能否認狗是畜生的結論。

最近有關“狗是人類伴侶，是不是應該禁止吃狗肉”的調查很火熱，但個人認為“狗是人類伴侶”的觀點本身就是不嚴謹的，莫要把養狗人士的觀念強加給不養狗的人身上！

應不應該吃狗肉？最簡單來講，你可以不吃，但請不要反對別人吃。只要通過合法途徑，就沒有理由反對吃狗肉。

當然吃狗肉與保護野生動物沒有直接關係，野生動物本來就是禁止捕食的，這是法律規定！

中國文化裡所有的動物都有貶義詞，只是以狗為甚。十二生肖說起：賊眉鼠眼，牛逼哄哄，杯弓市虎，老態龍鍾，蛇蠍心腸，馬馬虎虎，羊狠狼貪，沐猴而冠，雞犬不寧，狗仗人勢，豬狗不如。那麼為什麼狗的貶義詞那麼多呢？主要是狗是人類的好朋友，它通人性和人接觸的比較多，人們是借狗罵人。就像皇帝不好好讀書懲罰伴讀，主人犯錯罵奴才一樣。還有許多典故影響著人們的判斷習慣。比如掛羊頭賣狗肉以次充好。濟公給財主仗勢欺人的管家換狗腿。狗肉上不了大席。狡兔死走狗烹統治階級得勢後的殘忍等等。但西方人們對狗的態度是很好的。LOVE ME ，LOVE MY DOG.就是愛我就要愛我的狗。和我們的愛屋及烏差不多。DOG倒過來就是GOD上帝的意思。你罵外中國人說他是你的狗，他會非常感謝認為你把他當朋友，甚至會為你學狗叫。他們也會給狗起喜歡的人和酒的名字比如瑪麗蓮.夢露，百威啤酒等等。現在人喜歡養寵物，把寵物當心頭肉，所謂“狗爹貓媽”，卻不孝順父母，所以人們也反感這些人，帶的狗也跟著受貶。

狗作為工作犬，與牛、驢、馬、騾等都是人類生產生活的好幫手。在漫長的中國農耕社會，後者對人類生存貢獻比狗大多了，它們不僅對主人溫順、勤勞，也極少主動傷害他人。而狗則不同，它不是重要的產生工具，普通農家（當時農民佔90%以上）可有可無（少數獵戶除），只是少數地主惡霸、貴族看家護院。狗有一個顯著特點是——狗眼看人低，忠於主人卻主動攻擊陌生人，尤其是主動攻擊撕咬穿破衣的人、小孩和老人。仗著主人的權勢，常主動撕咬弱者。這些是中中國人貶低狗的一個重要原因。第二個原因是，農村人養土狗不是為了看家護院，因為改革開放前，農村很封閉，沒有什麼賊，家中無財物可偷，門都沒鎖；幾代同堂也不孤獨；主要是為了過年打狗，改善伙食，因為狗好養，主要吃屎。第三個原因是狗作為寵物，廣泛進入中國家庭是近幾十年的事，在物質生活豐富後，一些人精神空虛，主要受西方人生活方式的影響。而中國老祖宗歷來認為玩物喪志，養寵物狗的人，都是不務正業、遊手好閒之輩。而工作犬僅佔養狗的萬分之一以下。所以在中國歷史語句中，牛很偉大，狗很低賤。

狗,作為人類最親密的夥伴之一,對主人可謂是忠心耿耿,自古就有忠誠的美名。狗不嫌家貧,始終跟隨主人,保護主人的利益,甚至在關鍵時刻能與主人同生死共患難。

中國古代對於狗的評價,以“義犬說”影響最大,有義犬救主、義犬伸冤、義犬報恩等諸多故事和傳說。如《續搜神記》中就講述有這樣一個故事：說晉代有個姓楊的年輕人,養了一條狗,出入相隨,形影不離。一次,他喝醉了酒,路過一片沼澤地,躺在草地上就睡著了。這時恰逢野火生起,風勢正盛。狗見狀驚恐大叫,但這年輕人酣睡不醒。狗情急生智,就自己跳到了水裡,帶上一身水,灑在了主人睡的草地上。這樣反覆多次,周圍的草變溼了,這年輕人因此避免了一場災禍,但這狗卻因之累死了。

在國外,狗的忠誠也贏得了人們廣泛的尊敬。一則猶太神話故事告訴我們：牧羊犬看見蛇在牧羊人食物中下毒,便發出吠叫警告,但牧羊人並沒有意識到,欲拿起食物吃。犬為救助牧羊人,搶先吞下食物中毒而死。為感謝和紀念這犬,牧羊人還專門給犬建立了一座墓碑。

正由於狗是地地道道的“忠臣”,對主人具有忠貞不貳的品格,所以,對自己忠誠的狗,誰都會欣賞和喜愛。但如果這個忠誠物件換做了別人甚至是自己的敵人,狗在人們心目中的形象就改變了。於是,“狗奴才”、“狗腿子”、“看門狗”或“走狗”,等等,就成了送給某些人的“貶號”。這時,狗的忠誠亦變成了奴才相,為人們所鄙視。

但不管怎樣,狗與人類的關係是非常密切的,狗的存在和進化與人類文明發展,無疑具有千絲萬縷的聯絡。隨著人們生活水平的提高,現在養狗的人也越來越多,狗不單給人們看門、牧羊,還能幫助人們去辦許多複雜的事情,甚至可以解決人們孤獨、寂寞等問題,使人們達到和諧豐富的生活目的。