《文史哲》

華夏科舉一千年，

四書五經必考篇。

歸類記入文史哲，

傳統思維到今天。

文科通常分為人文學科（注意，不是“人文科學”）和社會科學，這已是學界共識。就學科內容而言，文科又分為“史”或“論”。人文、社科劃分對“史”或“學問性”研究而言，沒有太大意義，因為不同“學問”一般都是不可通約的，除非是搞通史。但對“論”或“理論性”研究而言，強調人文、社科劃分卻是極重要的。人文理論屬於價值論領域，它包括人文哲學、人文美學等等，它們都允許甚或依賴主體感悟體驗參與，而難以或不需實證檢驗，能自圓其說便可，所以，不同人文理論間也是無法通約的；社會科學則屬於科學範疇，除去通常社會學、經濟學、心理學、人類學、法學之外，還包括社科性質的哲學、美學，它們具有本體論方法論認識論實踐論統一性特徵，需要能揭示客觀真理，能經得起實證檢驗

緣何中華傳統文化歷久彌新、長盛不衰？細思極喜，實乃天助 ——

仰仗一大法寶：合音形意一體之漢字。可吟詠，即可著文垂辭。

憑藉一大利器：集文史哲一身之施教。曉一點，即曉融會貫通。

古人讀書，提倡“死記硬背、囫圇吞棗、不求甚解、觸類旁通”，堪可謂之準確牽住中國文化“牛鼻子”。

然而，殊為可惜，繼西學東來，語法排斥了語感，學科削弱了學業，“音形意”簡而化之了，“文史哲”細而分之了。

讀到此題，能不多說幾句？

文是記錄文化發展·闡述思想的。史是記錄人類社會發展的經驗和教訓的。哲是講述人的精神與自然界物質的關係的。這三種學科反映了人的本質·思想和發展的過程因此就成為了人文情懷。

很多人說文史哲不分家，這是古代的人文學者流下的傳統。古代的文人學者一般都是文學，文藝，歷史，哲學都來的。東西方都是。那些大學者同時也是大文學家。覺得這些都是治心，治世之學。同時這也是歷史最古老的三門學科，經濟學，社會學，政治學，教育學，心理學等等都是後來的事情了，這些學科的基礎也是“文史哲”。

文科通常分為人文學科（注意，不是“人文科學”）和社會科學，這已是學界共識。就學科內容而言，文科又分為“史”或“論”。人文、社科劃分對“史”或“學問性”研究而言，沒有太大意義，因為不同“學問”一般都是不可通約的，除非是搞通史。但對“論”或“理論性”研究而言，強調人文、社科劃分卻是極重要的。人文理論屬於價值論領域，它包括人文哲學、人文美學等等，它們都允許甚或依賴主體感悟體驗參與，而難以或不需實證檢驗，能自圓其說便可，所以，不同人文理論間也是無法通約的；社會科學則屬於科學範疇，除去通常社會學、經濟學、心理學、人類學、法學之外，還包括社科性質的哲學、美學，它們具有本體論方法論認識論實踐論統一性特徵，需要能揭示客觀真理，能經得起實證檢驗