春節是中華民族最重要的一個節日。在中國的農曆中，是以立春為歲首的，但在改朝換代中，一年的首月（正月）也在不斷變化中，直到漢朝，才正式確定一月為正月，一直沿用下來。古人把正月一日這一天稱為“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”，所以過年就是除夕和元旦的合稱，除舊歲，過新年。
辛亥革命後，中華民族開始使用公曆紀元法，和世界同步，但是祖宗留下來的節氣紀年法依舊對我們的生活有著深遠的影響。為了區分開來，我們就稱公曆一月一日為元旦，一年之始，而立春前後的農曆新年，稱為春節。
所以我們要看的“過年”的經典詩詞和散文，實際上在古文中是寫“元日”或“元旦”的，凡是詩中提到“春節”這個稱謂的，其實都是近代詩文了。
關於過年的詩，最有名的當屬北宋大家王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
“爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒，初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。”
王安石變法伊始，信心百倍，適逢元日，看千家萬戶除舊迎新，有感於懷，做成此詩。抓住了過年時的三個特徵：“爆竹”、“屠蘇”、“桃符”，既描寫了老百姓安居樂業的美好生活，也藉機會抒發了自己用新法來造福王朝和百姓的決心。
不要以為是附會，王安石作為一個改革者，除了變法失敗後閒居至死的那小段日子，其他時間所有作的詩文都與政治有關，他首先是個偉大的政治家，然後才寫詩文。
關於過年的詩文很多，囿於篇幅，我們再來看一首詞和散文（題主要求），姜夔的《鷓鴣天丁巳元日》：
柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鍾動西窗曉，詩鬢無端又一春。
慵對客，緩開門，梅花閒伴老來身。嬌兒學做人間字，鬱壘神荼寫未真。
姜夔，號白石道人，一生未仕，江湖飄零。詩詞以空靈含蓄，格律嚴謹著稱，是有宋一朝蘇軾之後難得一見的書，畫，詞，樂皆精的全才。但是沒有官運，科舉屢試屢敗。
“蒼柏青青，幹椒紅彤彤，萬事更新，隔著籬笆，燈影重重，四處都是賀歲拜年的人。西山上的銅鐘敲響了，窗外漸漸破曉，一年春天就這樣來了。不想起身迎客，慢慢地開門，院子裡點點寒梅相伴。小娃兒在學著畫門神，畫得卻不太像。”
鬱壘、神荼是上古的兩位門神，也就是王安石詩裡面“總把新桃換舊符”提到的“符”上面畫的像。相對於王荊公，白石道人的詞從自身環境入手，描述了一個小家院落的平常年節，也抒發了自己一直未仕的閒散心態。
至於過年的散文，看看老舍的《北京的春節》，梁實秋的《北平年景》，魯迅的《祝福》，周樹人的《過年的酒》，胡蘭成，豐子愷，林語堂都寫過有關過年的散文，大家都可以去讀來看看。
近代散文的魅力和詩詞又別有不同，這裡就不贅述了。
春節是中華民族最重要的一個節日。在中國的農曆中，是以立春為歲首的，但在改朝換代中，一年的首月（正月）也在不斷變化中，直到漢朝，才正式確定一月為正月，一直沿用下來。古人把正月一日這一天稱為“上日”、“元日”、“正旦”、“元旦”，所以過年就是除夕和元旦的合稱，除舊歲，過新年。
辛亥革命後，中華民族開始使用公曆紀元法，和世界同步，但是祖宗留下來的節氣紀年法依舊對我們的生活有著深遠的影響。為了區分開來，我們就稱公曆一月一日為元旦，一年之始，而立春前後的農曆新年，稱為春節。
所以我們要看的“過年”的經典詩詞和散文，實際上在古文中是寫“元日”或“元旦”的，凡是詩中提到“春節”這個稱謂的，其實都是近代詩文了。
關於過年的詩，最有名的當屬北宋大家王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
“爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒，初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。”
王安石變法伊始，信心百倍，適逢元日，看千家萬戶除舊迎新，有感於懷，做成此詩。抓住了過年時的三個特徵：“爆竹”、“屠蘇”、“桃符”，既描寫了老百姓安居樂業的美好生活，也藉機會抒發了自己用新法來造福王朝和百姓的決心。
不要以為是附會，王安石作為一個改革者，除了變法失敗後閒居至死的那小段日子，其他時間所有作的詩文都與政治有關，他首先是個偉大的政治家，然後才寫詩文。
關於過年的詩文很多，囿於篇幅，我們再來看一首詞和散文（題主要求），姜夔的《鷓鴣天丁巳元日》：
柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鍾動西窗曉，詩鬢無端又一春。
慵對客，緩開門，梅花閒伴老來身。嬌兒學做人間字，鬱壘神荼寫未真。
姜夔，號白石道人，一生未仕，江湖飄零。詩詞以空靈含蓄，格律嚴謹著稱，是有宋一朝蘇軾之後難得一見的書，畫，詞，樂皆精的全才。但是沒有官運，科舉屢試屢敗。
“蒼柏青青，幹椒紅彤彤，萬事更新，隔著籬笆，燈影重重，四處都是賀歲拜年的人。西山上的銅鐘敲響了，窗外漸漸破曉，一年春天就這樣來了。不想起身迎客，慢慢地開門，院子裡點點寒梅相伴。小娃兒在學著畫門神，畫得卻不太像。”
鬱壘、神荼是上古的兩位門神，也就是王安石詩裡面“總把新桃換舊符”提到的“符”上面畫的像。相對於王荊公，白石道人的詞從自身環境入手，描述了一個小家院落的平常年節，也抒發了自己一直未仕的閒散心態。
至於過年的散文，看看老舍的《北京的春節》，梁實秋的《北平年景》，魯迅的《祝福》，周樹人的《過年的酒》，胡蘭成，豐子愷，林語堂都寫過有關過年的散文，大家都可以去讀來看看。
近代散文的魅力和詩詞又別有不同，這裡就不贅述了。