不可能發展成古代皇帝時代的姓氏天下，所以寬容待之即可。
古代宗親活動不僅是一種文化，更是一種社會建構、經濟制度。
農耕社會安土重遷，往往聚族而居，但以農業提供的那點生產力不足以支援個體的生存，人們必須聚族而居，降低生活成本，否則勢必個個被擊破。
農業的特點是有非常明顯的季節性，春季開始耕種，到收貨前，都是漫長的投入期，一旦遭遇天災人禍，將顆粒無收，這個風險是非常大的，只有大田才可能保持穩定產出，小面積莊園高度不確定，很容易被自然變化所打敗。
為了穩定社會，古代文化鼓勵家族文化，這是由生存需要延伸出來的文化結構。由於家族結構是現成的，所以社會治安、教育等社會化功能也被附著在家族之上，由此產生了家族之間的競爭，擁有文化資源、權力資源的家族將不斷上升，其他家族將不斷衰敗，成為這些家族的奴隸。
然而，地域社會過於家族化，又會嚴重影響社會流動，破壞生產力，引發戰爭。所以，經過中古之世大動盪，加上皇權的全力干預，中國地方的家族社會基本有名無實。體現在以下幾個方面：
首先，任官基本放棄世襲制，主要依賴科舉，使家族無法形成穩定的權力資源。
其次，皇帝打壓豪族，唐代透過百家姓的重新編訂，強行抑制貴族。
其三，立法保護平民身份，嚴禁買良為賤，從而使豪族失去快速膨脹的機會。
其四，儒家文化的推行，對豪族文化予以打壓。
其五，將豪族納入政府序列中，不僅補充基層管理，而且給予監控和打壓。
其結果是，經唐宋革命，中國土地高度分散，農村財富不集中。在中世紀西歐，貴族擁有百頃土地的大莊園、大農場毫不奇怪，而中國很少有百畝以上的大莊園。絕大多數私人只擁有幾畝地，或十幾畝地，形成的農業制度都是精耕式的，雖然產出較西方土地多一倍，但投入的勞動量比西方農場多2-4倍，單位勞動效率反而不如西方農場。
精耕農業的後果是，農民更被拴在土地上，彼此之間合作的可能性更低，一旦家族繁衍，土地就不能承受，家長只能允許子女獨立，由此形成的文化是兒子成年離家單過是常態。雖然名義上有大型宗親活動，但一般只是文化活動，少有經濟往來，也很難組織大型活動。因為宗族組織大了，各有各的想法，很難形成統一行動。
相比之下，南方的宗族勢力更強，因為過去有族田之類，將近30-40%的生產資源共有，這樣比較容易達成統一，北方雖然也有這種機制，但北方很多地區田多人少，已經近乎粗放農業，所以族田對他們的吸引力不大。
從姓氏分佈就能看出古代中國家族意識在逐漸衰退。秦暉先生曾根據走馬樓吳簡進行判斷，發現一個村的姓氏分佈相當複雜，反而比今天龐各莊、李家莊之類更混雜。
只有文化聯絡，沒有經濟、社會的聯絡，造成的影響是相當有限的，如果可以根據文化現象便無限推演，難免對宗教活動、民族活動等一併產生誤會，這就不恰當了。宗族活動整體看利大於弊。
不可能發展成古代皇帝時代的姓氏天下，所以寬容待之即可。
古代宗親活動不僅是一種文化，更是一種社會建構、經濟制度。
農耕社會安土重遷，往往聚族而居，但以農業提供的那點生產力不足以支援個體的生存，人們必須聚族而居，降低生活成本，否則勢必個個被擊破。
農業的特點是有非常明顯的季節性，春季開始耕種，到收貨前，都是漫長的投入期，一旦遭遇天災人禍，將顆粒無收，這個風險是非常大的，只有大田才可能保持穩定產出，小面積莊園高度不確定，很容易被自然變化所打敗。
為了穩定社會，古代文化鼓勵家族文化，這是由生存需要延伸出來的文化結構。由於家族結構是現成的，所以社會治安、教育等社會化功能也被附著在家族之上，由此產生了家族之間的競爭，擁有文化資源、權力資源的家族將不斷上升，其他家族將不斷衰敗，成為這些家族的奴隸。
然而，地域社會過於家族化，又會嚴重影響社會流動，破壞生產力，引發戰爭。所以，經過中古之世大動盪，加上皇權的全力干預，中國地方的家族社會基本有名無實。體現在以下幾個方面：
首先，任官基本放棄世襲制，主要依賴科舉，使家族無法形成穩定的權力資源。
其次，皇帝打壓豪族，唐代透過百家姓的重新編訂，強行抑制貴族。
其三，立法保護平民身份，嚴禁買良為賤，從而使豪族失去快速膨脹的機會。
其四，儒家文化的推行，對豪族文化予以打壓。
其五，將豪族納入政府序列中，不僅補充基層管理，而且給予監控和打壓。
其結果是，經唐宋革命，中國土地高度分散，農村財富不集中。在中世紀西歐，貴族擁有百頃土地的大莊園、大農場毫不奇怪，而中國很少有百畝以上的大莊園。絕大多數私人只擁有幾畝地，或十幾畝地，形成的農業制度都是精耕式的，雖然產出較西方土地多一倍，但投入的勞動量比西方農場多2-4倍，單位勞動效率反而不如西方農場。
精耕農業的後果是，農民更被拴在土地上，彼此之間合作的可能性更低，一旦家族繁衍，土地就不能承受，家長只能允許子女獨立，由此形成的文化是兒子成年離家單過是常態。雖然名義上有大型宗親活動，但一般只是文化活動，少有經濟往來，也很難組織大型活動。因為宗族組織大了，各有各的想法，很難形成統一行動。
相比之下，南方的宗族勢力更強，因為過去有族田之類，將近30-40%的生產資源共有，這樣比較容易達成統一，北方雖然也有這種機制，但北方很多地區田多人少，已經近乎粗放農業，所以族田對他們的吸引力不大。
從姓氏分佈就能看出古代中國家族意識在逐漸衰退。秦暉先生曾根據走馬樓吳簡進行判斷，發現一個村的姓氏分佈相當複雜，反而比今天龐各莊、李家莊之類更混雜。
只有文化聯絡，沒有經濟、社會的聯絡，造成的影響是相當有限的，如果可以根據文化現象便無限推演，難免對宗教活動、民族活動等一併產生誤會，這就不恰當了。宗族活動整體看利大於弊。