知行合一的知：該是懂的意思。

整句大概意思該是，如果你想對麼一個行業有一番作為，則必須要先去了解和實踐這個行業的技術，規模等……才能夠很好的將其行業做好。

學、思為知，實踐、檢驗為行！知行合一說的是，學習思考，按照所學所思去實踐和檢驗，所學所思是否正確！類似於“實踐出真知”

知行合一是明代王陽明提出來的，講得是踐行儒家思想的要領。

知不是知識，而是良知。

知識和良知是不同的，良知包括知識但不限於知識。知包括良知良能。

什麼是良知良能？就是心的本體作用，通俗來講就是能夠認知和踐行真、善、美。

比如孟子所說的四端：

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

看到一個人過得很苦，會心生同情；和異性不小心身體接觸，會主動避嫌；有了獎勵和榮譽，會謙讓他人；與他人爭辯，可明辨是非。

這就是知，知就是理，理就是心，心即理！

“知行合一”就是佛法中的聞思修，其中的知就是聞思，就是聞思佛法，先把佛法佛理學好學懂，再按照佛理去做去修行就是“聞思修”，就是“知行合一”，佛法中還有“教理行果”與之對應，就是在“知行合一”、在聞思修的基礎上證得果位，菩薩的果位有五十二種，最高是佛，聲聞有四種果位，最高是阿羅漢。

知行合一，只有一解！

知者，覆護也。

行者，圍繞也。

治理天下愛護民眾，將從上向下的覆護，與從四周的環繞，結合起來成一體。

這才符合中華遠古政治哲學思想之旨。

知:人的道德與思想意識

行:人的實際行為

中國古人早就開始思考兩個哲學命題:

1、知易行難

2、知難行易

以朱熹為代表認為“知難行易”，有些人則認為“知易行難”。

“知”而不行的人:如

一生清官海瑞:只追求道理正確，終生不得志

窮困詩人杜甫:過於追求理想，卻沒了現實

忠君愛國岳飛:只看區域性，不見全域性，終害己

善經營胡雪巖:貪心忘縮手，富貴不到頭

這些人雖然都很聰明，但是，腦子裡思考的事情，沒有與現實結合起來，往往以失敗告終。人們常說的“人生不得志”其實就是“知行沒有合一”。

那麼，如何做到“知行合一呢”？

最好的例證: 馬雲

知行合一的三重境界:

一、學習知識

二、鍛鍊能力

三、修養境界

知行合一思想是很偉大的，我也是拋磚引玉，簡單介紹，具體瞭解還是參看相關書籍。

王陽明的知行合一，其中的知指的是自我知識。自我知識，這個名詞來自於瑜伽哲學，意思就是對真正的自我的瞭解，真我就是在那個永恆存在的世界的自己。其實這個知指的是我們對宇宙的認知，生命本源的領悟，當我們的行為是根據真正宇宙本源的認知，而不是頭腦的判斷，來做決定的時候就做到了知行合一才會符合天道，所以王陽明提倡的知行合一就是順著天道，天的規律法則行事，即所謂的道法自然。

知指的是識，即瞭解世界的知識和智慧。古人認為只有瞭解了外面的世界，才能有賢能改善自已和別人……而這一切首先要以身做則，所以做人做事知行合一也很重要。

“知行合一”且不說古人怎麼理解，我們也不好理解從前那些文人泰斗們高深闡述，我認為“知”，為良知，為認知。“行”就是做，就是結果。良知告訴你做什麼，認知告訴你怎麼做，做出的結果就是你的良知和認知的程度。是不是知行合一？

實際上只是一件事情的兩種說法，用毛澤東思想來說就是理論聯絡實際，現在有的人總把簡單問題複雜化。用古代的語言和思想去解釋，好像學問就很深似的，其實也是擀麵杖吹火，一竅不通。