縱觀鬼吹燈，其實真正自稱流派稱得上盜墓學問的也就是摸金，搬山和發丘，卸嶺一脈靠人堆，搬山又只為雮塵珠，且人丁稀少，發丘一脈更是幾乎絕滅，只有摸金一脈從東漢一直至今，到了張三鏈子手上一人三枚摸金符，十六字陰陽風水祕術號稱盜盡天機，未防後人做的太絕，只留下上半部，依舊幫助胡八一數次逢凶化吉，可以說沒有張三鏈子那本十六字陰陽風水祕術，可能摸金也會絕跡

作為一個書迷，分享一點我的看法。

我只能說作者寫得是「摸金」啊，所以摸金得笑到最後。

但是，你說「搬山」笑到了最後也沒有啥問題，畢竟Shirly楊，也是「搬山」，而且她是這個隊伍真正的老闆和投資人，而且還拿下了胡八一，你說誰笑到了最後呢？

她把胡八一的價值挖掘挖掘到了極致哈哈，並且還通過成為摸金校尉解決了自己身上的毒，可以說這是最大收穫，其他的都是附帶的，畢竟她不缺錢，有的是錢。

胡八一討了個媳婦兒，也有收穫，王凱旋討了個嫂子也還行。

為什麼說，「摸金校尉，合則生，分則死」？

要是沒有Shirly楊，胡八一和王胖子也就是在北京販賣個文玩兒。

人不得時，利運不通。

胡八一遇到Shirly楊，那是真的得時、得人，一身本領有了揮灑的舞臺。

摸金當然有是有恩於搬山的，鷓鴣哨一世英雄，自然不存門戶之見，他也必定是真心把自己當摸金校尉

了塵大師，是摸金校尉中楷模和標杆，技術絕對頂尖、氣度更是頂天立地，胡八一就挺有大師的那種悲天憫人，其實摸金的強大在於內外雙修，既要有手藝，還得有悲心，畢竟倒鬥已然是逆天而行了。

所以，整體上，摸金得人啊。人弘法、法弘人，相輔相成的。

發丘摸金，搬山卸嶺四大門派，發丘和摸金其實是一家子，發丘中郎將是摸金校尉的首領，這一派極重視傳承，只有佩戴發丘印和摸金符的才被允許以摸金一派的技藝進行倒鬥。按照鬼吹燈第八冊的設定，明太祖朱元璋擔心自己死後陵墓為人所盜，在觀山太保的指點下，圍剿摸金和卸嶺兩派，最終發丘印被毀，摸金符十毀其六，卸嶺一派也大受打擊。

雖然摸金校尉也遭受過近乎毀滅性的打擊，但是摸金一系的理念和其他搬山卸嶺兩派相比，就在於以《易經》為宗旨，生生不息之道為《易》。

這個理念具體來說就是摸金校尉倒鬥時只取一兩件名器，從不殺絕：

因為摸金校尉戒規森嚴，不同與普通的盜墓賊，一座古墓只取一兩件東西便住了，而且貴族古墓中的賠葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做的活太大，命裡容不下這種大樁富貴，免得引火燒身。還有另一個重要的原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了團，也得給同行留條生路。

各自只取一兩件，避免了同門之間因為大批財富爭端的衝突，同時不會一次性發財過多讓人眼熱招致災禍，而且一次性只取一兩件，目標也小不至於讓官府那麼直接盯上。

這部分是為人處世的道理，另一部分則涉及神祕的命數了，物極必反，盛極則衰，鬼吹燈世界在設定上是存在玄幻測的力量的，而再強的生靈都強不過冥冥之中的天數，摸金校尉每一代都有人通曉易理命數，很清楚物極必反的道理。清末的張三鏈子一人掛三符，不但通曉摸金一系所有的祕術，還找到了失傳已久的十六字天卦，然而他做了什麼呢？他記錄自己畢生心血所在的《十六字陰陽風水祕術》毀去了一半。

張三爺曾在西周古墓中，窺得周天古卦，發現機數奧妙無窮，加上他一生屢逢奇遇，學了許多本事在身，於是寫了這部《十六字陰陽風水祕術》，把世上的陰陽分曉，、風水形勢之理都給闡述盡了，也即是說，發源於後漢的摸金之術，傳到張三爺這代，就達到了一個空前的巔峰。 但天地間的事物發展規律，是有起有落，有興必有衰，張三爺通曉古卦，自然明白這層道理。這就好比是日到中天，光照萬物，但過了正午，日光就會越來越暗淡，逐漸落入西山；到了陰曆十五，滿月當空，但接下來就會由盈轉虧。 天道中的造化變移這理，簡單點說就是物極必反，事物發展到一定的階段，就會走向另一個極端，那如何才能控制衰退？唯有抱殘守缺而已。這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水祕術》的原因。

到了張三鏈子這一代，已經把摸金一系推到了頂峰，但他意識到，頂峰之後便是衰落，那倒不如由他自己把這門技藝毀去一半，從而繼續有了新的發展空間。

最後陳瞎子也不得不服氣：

《龍嶺迷窟》盜墓4大門派，為何“摸金”笑到最後？

這個問題要從這四個門派的起源和發展說起，摸金能笑到最後的原因是：門派起源正統，結構組織架構完善，人丁興旺。下面具體來分析下這四大門派的起源和發展史。

摸金和發丘，據傳是三國時期曹操設定了摸金校尉和發丘中郎將用來盜墓。發丘中郎將和摸金校尉是兩個職務，後來摸索出自己的一套盜墓手段，也逐漸演變形成了兩個派系，有雞鳴蠟滅不摸金的硬性規定，這其實代表著對逝者的一種尊敬。這兩派雖源起於奸雄曹操，但畢竟盡是屬於官方機構，所以實力較其它兩派是要雄厚很多，管理相對嚴格，做事嚴謹，裝備、資源、財力等方面優勢明顯。目地也很明確：為一方諸侯籌集金銀財寶。

搬山，傳說是扎格拉瑪後人由於被“詛咒”而全族染上了一種怪病，不能活過50歲，而只有雮塵珠才能破解，故而為了尋找雮塵珠，才出現了搬山一派。他們的目地只為尋雮塵珠，不動金銀財寶。這是一種責任感和家族使命感。

卸嶺，來源於綠林赤眉起義，為了推倒王莽籌集軍費，而組織起來的規模化的盜墓隊伍，故而最有江湖風氣，聲勢最為浩大,卻是為了解救窮困百姓，這是一種歷史使命感。說白了就是民間的江湖組織，目地是挖掘財富救助貧困百姓。

搬山，可以說他們派系的人丁是最少的，他們屬於一個種族，受到“詛咒”，所以越往下人丁越少，而他們的使命就是尋找傳說中墓裡的雮塵珠，他們派雖然在挖墓上有一定的技巧，再就是個人能力比較強，在尋找墓穴能力上還是很欠缺，這也是在龍嶺迷窟劇情中講到的鷓鴣哨拜師摸金的目地，就是為了找到黑山墓穴的位置，他們這個種族被詛咒毒害，所以到最後都沒有傳人了，而到了雪莉楊這一代，則演化成了摸金派系了，搬山從鷓鴣哨後就徹底消失了，而鷓鴣哨則是搬山最為輝煌的時刻。

卸嶺，介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾（人海戰術是很實際的），只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘（可見卸嶺力士的膽量非同一般）。卸嶺門據說創始人得異人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。這一派可以說是四派中最底層的一派了，要技術沒技術、要實力沒實力，相當於是個家族企業，在怒睛湘西劇中的屏山墓失手後，陳玉樓和他的整個派系基本散落。

搬山，自從鷓鴣哨拜師摸金後，由於失去一隻手無法掘墓，只好遠走他鄉作罷，其家傳掘墓本領也失傳了；

卸嶺，他們不是以盜墓作唯一的選擇，而本身身份大都是綠林大盜，時常遭官府打壓，卸嶺的人能做盜墓賊、能做強盜（簡單的理想）、能做俠客……以現代的話說沒什麼遠大的理想，走不遠沒落也很正常。

總之，“摸金”能笑到最後，可以說是其綜合實力強大，長期盜墓總結的經驗和方法由為重要，而他們的祖訓“合則生，分則死”也是他們能笑到最後的關鍵所在，有了這些確保自身的安全才是長期發展下去的保障！

其實也並非是“摸金校尉”笑到最後成為最大贏家，這四個盜墓門派之所以發展到現在的樣子，其主要原因還是因為“歷史的變遷”與其本身的問題，時代不同了。

所謂適者生存，這其中以摸金校尉最容易適應這些變化。

其實這四個門派應該只能說是三個門派，其中發丘中郎將與摸金校尉其實是一家人，發丘中郎將與摸金校尉在歷史上也算是一個“正統官職”。

是三國時期曹操特別設立的一個職位，專門為曹操挖掘古墓補充軍餉，待遇優厚，比較名正言順，流傳下來的摸金校尉也多以曹操為祖師爺。

一開始這兩個職位只是曹操設定的兩個官銜而已，帶著大批的軍隊進行挖掘，沒有什麼技術含量，直到後來曹操軍營中的能人異士越來越多，這才朝著技術流發展，發丘中郎將與摸金校尉都是出自曹操軍營，一起發展一起做事，其實雙方並沒有太大的區別。

兩家都是技術流，都是使用“風水祕術”來尋龍定位，找到合適的大墓之後才會行動，在進行技術流之後，往往摸金校尉與發丘中郎將都會去探水，等把古墓所有情況都摸清楚之後才會帶領大批手下進行挖掘。

發展到後來摸金校尉逐漸成為流派，這規矩也發生了變化，不在為軍隊服務之後，摸金校尉有了自己的一套規矩。

發丘中郎將與摸金校尉唯一的區別可能就是信物的不同，摸金校尉有摸金符，發丘中郎將有發丘印，這發丘印可是發丘中郎將的神物，與摸金符是對等的。

發丘印上面有“天官賜福，百無禁忌”八個字，是一切妖魔鬼怪的剋星，但非常遺憾的是，據說這發丘印在明永樂年間被毀，大概是忌憚當時的發丘中郎將吧！至於明朝有哪些風水大家，大家可以想想看。

發丘印毀，這發丘中郎將就斷了傳承！

卸嶺力士

這些人是基於綠林好漢與盜取古墓之間的一波人，有墓的時候就挖，沒有的時候就去“劫富濟貧”，據說這卸嶺力士得到仙人的傳承，有力之法門，凡是卸嶺力士門徒，都力大無窮，武藝超群，甚至還有傳說呂布也是卸嶺力士傳人。

此派在北宋時期還是有點厲害的，他們懂得吸收別人的知識，類似於大雜燴，卸嶺力士裡面也有懂得風水祕術的能人異士，不單單只是靠力氣吃飯，以人多加上一些小技巧，卸嶺力士一派到是活得風生水起。

傳到現在以陳玉樓為首，但經歷雲南蟲谷之後，卸嶺力士一派除了陳玉樓僥倖存活，其他所有人全軍覆沒，卸嶺力士以陳玉樓的歸隱而消失不見。

搬山道人

搬山道人就有些悽慘了，搬山道人就是扎格拉瑪山部落的後裔，因為受到詛咒，一族之人都活不過中年，不得已舉族遷徙進入中原，想要尋找傳說中雮塵珠接觸族人的詛咒，搬山道人進墓只求珠子，不求錢財。

搬山道人一派始於秦漢，傳承也非常久遠，只是由於詛咒的問題，搬山道人一派人丁凋零，傳承到鷓鴣哨的時候一族只存三人，也就是花靈、老洋人與鷓鴣哨，在湘西瓶山花靈與老洋人犧牲，搬山道人一派只留下鷓鴣哨一人，自黑水城之後，沒辦法尋找到雮塵珠的鷓鴣哨心灰意冷，斷了心思。

搬山道人一派就此絕跡，後來鷓鴣哨的孫女雪梨楊繼承鷓鴣哨衣缽，也算得上是半個搬山道人，胡八一倚仗祖父胡國華留下來的半本書繼承了張三鏈子的衣缽，即了塵大師、鐵磨頭、金算盤之後新的摸金校尉再一次出現。

結語：在歷史長河裡面，發丘中郎將發丘印被毀斷了傳承，搬山道人是因為詛咒，卸嶺力士是因為時代的原因，加上陳玉樓的誤操作，斷絕了卸嶺力士的後路，摸金校尉也曾經斷過傳承，但這個傳承還是會被續接上，總的來說，摸金校尉算得上是最後的傳承了。

4大門派中，搬山卸嶺陳玉樓變瞎，鷓鴣哨死於詛咒，發丘門派銷聲匿跡，而摸金校尉胡八一胖子安然無恙“笑到了最後”，其實是得益於門派的實力和歷史。

回答這個問題時，我們要了解4大門派的歷史過往，就知道答案了

這個流派是起源於三國時期，曹操擴充軍餉，向死人借錢。由於古代的棺墓安葬非常隱祕，集合了風水五行八卦，天干地支等玄學知識，所以想要借用死人的錢財，必須要專業的盜墓人士去開棺。因此曹操封開棺盜墓人士的軍銜就是“摸金校尉”。

這點非常重要，也是為什麼笑到最後的原因之一。而當時發丘和摸金是一家，摸金低調，發丘高調。因此兩排的後人漸漸就分開了，但是同屬於一個派系。

搬山道人源起後漢，和嶗山道士有淵源而得名。衣著像道士，門派武器是攀山甲和白子勾。這門派的特別之處就是，它是扎格拉瑪部落的後人，精絕女王統治精絕古城的時候，對子民下鬼洞詛咒，一代一代傳下去，除非找到雮塵珠破解，否則無法生還。

而卸嶺力士源起北宋，元朝入侵時期，以輔助天下蒼生為重，盜墓開棺拿錢，拯救災民，主要是開元朝貴族和皇族的墳墓，及受尊重，望聞問切功力強大。

首先，摸金髮丘是曹操盜墓發家的，曹操一死，他們就沒有了使命，也就解放了，自由了，所有後來自己發家，照樣盜墓，貪官汙吏地主的墳墓是他們的下手物件。

而搬山道人不一樣，他們揹著家族使“破解鬼洞符文詛咒”，擺脫精絕女王的詛咒統治，獲得新生和自由。其中鷓鴣哨就是代表。

卸嶺力士就是以拯救難民，匡扶大義為己任，專盜不義之墓，有情有義。

摸金校尉沒有了“使命”可以自由的活在世界上，隨心所欲，而鷓鴣哨陳瞎子都不行，他們的家族使命是每一個門派和弟子都要繼承下去，一代傳一代，這是遺訓也是宗旨。

簡而言之就是作者賦予了每個門派不同的角色定位，為整部《鬼吹燈》的後續奠定基礎。所以胡八一摸金校尉可以自由“玩耍”，盜不盜墓看心情，這就減少了他們的死亡率和降低了受傷的風險。

所以《怒晴湘西》冒險下瓶山，死了師弟老洋人，師妹花鈴，鷓鴣哨每每想起他們，都情不自禁痛哭流涕，因為絕望了，孤獨無助，使命無法完成。最後也死於女王的詛咒。

因此，摸金校尉最輕鬆，其他門派逃不過宿命和使命

發丘門派的消失不是被消滅了，而是歸隱了，因為無牽無掛，摸金校尉可以同樣如此。

雪莉楊也沒有繼承鷓鴣哨的本領，攀山甲和白子勾不知去向，也是非常遺憾。

從付出和犧牲的代價來看，摸金最小

第一，摸金校尉沒有束縛，不必要冒險，但是搬山卸嶺都不是，而是使命為重，龍潭虎穴都要闖，死傷在所難免，所以從這個角度來，摸金確實笑到了最後。

所以，4大門派中無論是損失，還是收穫，或者是本領摸金都是賺到了

最後雪莉楊，胖子，胡八一3人拿了摸金符，cp3人組就此誕生，有了摸金符就等於摸金門派的人了，搬山不在，卸嶺不在，發丘隱世，試問摸金誰與之匹敵？

所以，綜合來看，確實是摸金笑到了最後。

因為故事的主人公是胡八一，圍繞主角展開的故事，那麼在作者構思寫作框架的時候，這個命題也就是被設計好的了。

所有的故事支線和核心，都是圍繞主人公展開，鮮花還是要綠葉襯托才可以突出其中的美麗。從原著作者的角度來看，摸金笑到最後並非偶然，而是“內定”的結局。

作者通過這個角色，展示了中國古代文化的博大精深，尤其是風水術和玄學造詣，以及墓穴中涉及到的奇門遁甲，無不體現古人的智慧和其中的奧妙，中華文明上下5000千年，鬼吹燈涉及到的只是九牛一毛。

摸金校尉去盜“秦始皇陵”會怎麼樣？

無法保證文物的完好無損是永遠不開啟秦始皇陵的原因，另外一旦開啟，裡面什麼都沒有，那麼這個對古老而神祕的國度文化，也是一種失望和打擊。

但是我認為，他們都是“笑到最後的”為什麼？

鷓鴣哨雖然痛苦，孤獨無助，但是他不辱使命，付出了一生做了一件自己認為值得的事情，某種程度來說，他是活的燦爛的。陳瞎子也是，一輩子為了心中的堅持和大義，一雙眼睛算什麼，活出自己的價值才是死得其所，無怨無悔。

人的一生能活的明白才不妄此生，胡八一，鷓鴣哨，陳瞎子都做到了！

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《鬼吹燈》系列小說，作者首創歷史上的盜墓四大門派摸金、發丘、搬山、卸嶺，引發了讀者的追書熱潮。恰巧《龍嶺迷窟》這部電視劇，出現了摸金、搬山、卸嶺這三大門派，唯獨沒有出現發丘。

卸嶺代表陳瞎子

陳瞎子在《龍嶺迷窟》中是一個引子，這個引子的目的就是引導胡八一等人進入西周墓。陳瞎子曾是卸嶺魁首，更多和他相關的資訊在《怒晴湘西》中有提到，卸嶺這個門派，主要就是仗著人多勢眾，以器械、蠻力盜墓，沒有多大的禁忌。

陳瞎子是卸嶺的最後一個魁首，雙眼在雲南蟲谷被廢止後，便散去卸嶺眾人，歸隱江湖，開始以算命為生。曾經風光一時的卸嶺魁首，落到這般田地，的確令人唏噓。不過話說回來，陳瞎子雙眼會失明，完全是被自己“膨脹”的自信心害的，仗著人多就進軍蟲谷，損兵折將不說還賠了自己的一雙眼睛，最後落得個悽慘的下場。

搬山一派不為錢財鷓鴣哨一生的使命，就是為了尋找雮塵珠，以解族人的詛咒。而《鬼吹燈》系列的小說，也是圍繞雮塵珠來寫的。為了尋得雮塵珠，鷓鴣哨拜訪了成千上萬個墓，都無功而返，最後拜了塵長老為師，最終客死他鄉。

當然，《龍嶺迷窟》中也提到鷓鴣哨為尋找雮塵珠，拜“摸金校尉”了塵長老為師學習摸金一派的手藝，一身集搬山、摸金兩派之長，依舊未能尋得雮塵珠，只能把尋找雮塵珠的重任委派給外孫女Shirley楊。

摸金代表胡八一

胡八一作為《鬼吹燈》系列小說的主角，掌握尋龍訣，讓他在各個大墓中都能化險為夷。說到這裡，就不得不談談摸金一派。

摸金和發丘同根同源，是曹操為了彌補軍餉的不足，設立盜墓取財的職位。摸金一派比其餘三派的規矩要更多。就比如《怒晴湘西》中卸嶺是以力破墓，毫無規矩可言，搬山雖有一定技巧，可為了雮塵珠也不遵循任何規矩。

有規矩才能笑到最後

俗話說“無規矩不能成方圓”，事實證明，胡八一是因為有規矩、有禁忌才能每次都化險為夷。胡八一在劇中，為死去的戰友照顧一家老小，的確很缺錢，可每次下墓，他的目的不是為了墓中的錢財，而是解開一個又一個的謎底，目的很單純，才活到了最後。

這也是觀眾看了這部電視劇之後，對搬山、卸嶺、發丘都沒多大印象，唯獨對摸金一派印象深刻，只覺得摸金一派，有規有矩，是正派人士。

鬼吹燈摸金校尉《龍嶺迷窟》已經更新完了，隨後而來的將是原班人馬打造的《雲南蟲谷》，如今預告片已經放出，相信不久會和大家見面，此劇精彩異常，對他們的演出更是充滿期待啊。

在《龍嶺迷窟》中出現過很多門派，比如搬山魁首鷓鴣哨，一生只為尋找雮塵珠；卸嶺總把頭陳玉樓，因去獻王墓盜寶賠上眼睛，晚年靠算命為生；還有胡八一、了塵大師這些摸金校尉，《鬼吹燈》中一共有四個盜墓門派，劇中出現了3個。

可是，為什麼很少有影視劇提及發丘這個門派呢？其實，發丘和摸金一門看起來有些相似，但又有所不同。影視劇之所以很少出現，可能是因為二者的本領看起來相差不大，所以才沒有著重來演吧。

除此之外還有一點，大家都知道，盜墓系列的小說除了《鬼吹燈》還有《盜墓筆記》，而《盜墓筆記》主要講述的正是發丘後人張起靈的故事，時間上又比《鬼吹燈》早一些，所以到了《鬼吹燈》中便不再重點描寫這個門派了吧！

豆瓣8.3分，這是《鬼吹燈》系列電視劇第三部《龍嶺迷窟》的收官評分，足以傲視現階段播放的其它熱劇。《龍嶺迷窟》講述的不僅僅只是一個故事，還點明瞭盜墓四大門派中，為何“摸金”笑到最後。

《鬼吹燈》系列小說，作者首創歷史上的盜墓四大門派摸金、發丘、搬山、卸嶺，引發了讀者的追書熱潮。恰巧《龍嶺迷窟》這部電視劇，出現了摸金、搬山、卸嶺這三大門派，唯獨沒有出現發丘。

摸金的代表人物是胡八一，搬山的代表人物是鷓鴣哨、Shirley楊，卸嶺的代表人物是陳瞎子。從劇情人物上看，《龍嶺迷窟》的側重點肯定是在摸金校尉這一派系上，因為它才是盜墓四大門派中笑到最後的那一個門派。

卸嶺代表陳瞎子

陳瞎子在《龍嶺迷窟》中是一個引子，這個引子的目的就是引導胡八一等人進入西周墓。陳瞎子曾是卸嶺魁首，更多和他相關的資訊在《怒晴湘西》中有提到，卸嶺這個門派，主要就是仗著人多勢眾，以器械、蠻力盜墓，沒有多大的禁忌。

陳瞎子是卸嶺的最後一個魁首，雙眼在雲南蟲谷被廢止後，便散去卸嶺眾人，歸隱江湖，開始以算命為生。曾經風光一時的卸嶺魁首，落到這般田地，的確令人唏噓。不過話說回來，陳瞎子雙眼會失明，完全是被自己“膨脹”的自信心害的，仗著人多就進軍蟲谷，損兵折將不說還賠了自己的一雙眼睛，最後落得個悽慘的下場。

搬山代表鷓鴣哨

搬山一派不為錢財鷓鴣哨一生的使命，就是為了尋找雮塵珠，以解族人的詛咒。而《鬼吹燈》系列的小說，也是圍繞雮塵珠來寫的。為了尋得雮塵珠，鷓鴣哨拜訪了成千上萬個墓，都無功而返，最後拜了塵長老為師，最終客死他鄉。

當然，《龍嶺迷窟》中也提到鷓鴣哨為尋找雮塵珠，拜“摸金校尉”了塵長老為師學習摸金一派的手藝，一身集搬山、摸金兩派之長，依舊未能尋得雮塵珠，只能把尋找雮塵珠的重任委派給外孫女Shirley楊。

摸金代表胡八一

胡八一作為《鬼吹燈》系列小說的主角，掌握尋龍訣，讓他在各個大墓中都能化險為夷。說到這裡，就不得不談談摸金一派。

摸金和發丘同根同源，是曹操為了彌補軍餉的不足，設立盜墓取財的職位。摸金一派比其餘三派的規矩要更多。就比如《怒晴湘西》中卸嶺是以力破墓，毫無規矩可言，搬山雖有一定技巧，可為了雮塵珠也不遵循任何規矩。

反觀，胡八一每一次下墓取物的時候，都會在古墓的東南角點上一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，則任東西再好再值錢，都必須迅速退出，不可取一物，這就是摸金一派的不傳之祕。

有規矩才能笑到最後

俗話說“無規矩不能成方圓”，事實證明，胡八一是因為有規矩、有禁忌才能每次都化險為夷。胡八一在劇中，為死去的戰友照顧一家老小，的確很缺錢，可每次下墓，他的目的不是為了墓中的錢財，而是解開一個又一個的謎底，目的很單純，才活到了最後。

這也是觀眾看了這部電視劇之後，對搬山、卸嶺、發丘都沒多大印象，唯獨對摸金一派印象深刻，只覺得摸金一派，有規有矩，是正派人士。

《龍嶺迷窟》的側重點是什麼？

《龍嶺迷窟》作為《鬼吹燈》系列的第二部，作者除了講述雮塵珠的線索外，更重要的側重點是為了體現一句話“摸金校尉，合則生，分則死”。

胖子是跟著胡八一的，也算是摸金校尉的一員，而Shirley楊的外公師從摸金校尉，自然Shirley楊跟摸金校尉有一定的關係，這裡可以看出是他們三人，就是摸金校尉的小團體。

在墓中的劇情，胡八一能夠多次化險為夷，除了自身技藝高超外，還有就是這個小團體其他兩位成員的幫助。可以說，如果這三人分開，各自為政的話，那麼他們誰也走不出這個西周大墓。

規矩是摸金一派盜墓的根本，沒有規矩摸金一派笑不到最後，即使胡八一有主角光環在，也無濟於事。“摸金校尉，合則生，分則死”也為後續胡八一尋找雮塵珠奠定了基礎，三人尋找雮塵珠之旅，可謂是有驚又險，十分的精彩。

這就要從摸金的祖師爺張三鏈子講起，其實摸金也並不是無往不利，傳說中的“鐵三角”結局都不太行。金算盤是因為自己去了《龍嶺迷窟》那魚骨廟遭到人面蜘蛛的襲擊而死，了塵道長則是因為西夏黑水城被腐玉導致喪生，就此了結。

既然四大門派大家都有蹩腳的時候，為什麼顯看得摸金好像贏了這幾百年來最後的勝利

其實還是圍繞著胡八一、王胖子、雪莉楊三人的故事。胡八一半本《十六字陰陽風水祕術》成為摸金校尉，胖子靠的是那塊印有鬼洞符號的玉，雪莉楊則是搬山道人的後代。這麼一瞧是不是感覺鷓鴣哨有點憋屈，實際上鷓鴣哨敗就敗在太想要得到雮塵珠了，以致於最後沒佔太大便宜。

不過俗話說的好“術業有專攻”，摸金在這個行當裡確實有優勢，老大哥發丘沒落、觀山也早就沒蹤跡，就剩下搬山和卸領。卸領靠的是人多勢眾，到陳玉樓這一輩也不過是“觀泥痕，辨草色”，搬山則厲害於武器的收集，像雪莉楊那把金剛傘（原屬於摸金一族）、鷓鴣哨用到的穿山甲等等。

摸金目標明確，到墓裡面只取一兩件，對躲避機關，分金定穴很擅長

摸金一族的規矩最多，但也是目的性很強的一個門派。摸金對於分金定穴最為擅長，像胡八一要找李淳風的墓，古藍縣那麼大，怎麼找，就先得從地勢、和風水講究上判斷墓穴的種類。李淳風的墓是內藏眢，極為隱蔽的一種。

分金定穴定好了，接下來就是下墓的規矩“燈滅雞鳴不下墓，人點燭，鬼吹燈”這些是必須遵守的。《精絕古城》胡八一和胖子第一次去那將軍墓的時候就在東南角點了根蠟燭。之所以到古藍縣最後的冥室裡面沒點蠟燭是因為沒找到方向口，故而胡八一一直謹慎行事。

合則生，分則死

貫穿霸唱整個鬼吹燈系列裡面，這是最重要的一個線索，可以說這也有可能是金算盤、了塵之所以沒討到便宜的原因。張三鏈子給他們師兄弟三個摸金符的時候，特地囑託三人“合則生，分則死”卻沒想到了塵出家、金算盤獨自行動。

胡八一等人之所以能為摸金校尉添上一筆的願意是因為他們這個小團體裡面，永遠保持著一種牢固的情感狀態。胡八一是領頭羊，雪莉楊和王胖子沒什麼異議，這是關鍵所在。當然了一個雮塵珠談不上摸金笑到最後，或許也是建立在前人的經驗和其他條件的滿足罷了。