所謂禪讓，《史記黃帝本紀》，家族傳位於優秀者，而不是禹之後的父傳子：

自黃帝至舜，禹，皆同姓而異其國號，以章明德。

不同的史書有不同的記載，史記等大部分記載的是禪讓。竹書紀年裡記載，還有韓非子裡也有相關反映，不是禪讓而是奪權

禪讓是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

這是中國上古時期的一種王位繼承方式,這種制度並不是子孫世襲,而是將王位傳給德才兼備的人。

相傳在原始社會末期，部落聯盟首領堯因年老精力衰退，所以把部落聯盟首領的位置讓給舜。這種讓位的方式歷史上成為“禪讓。”之後，舜年老時，用同樣的方法，讓位與禹。而堯舜因讓賢，被後世尊為上古先王。

這些內容在《尚書》《左傳》《國語》《孟子》等先秦文獻和《史記》中都有記載。儒家對禪讓這種美德加以讚頌,宣揚，《孟子》、《論語》等典籍稱讚“堯、舜、禹、湯、文王”，在他們的宣揚下堯舜成為理想政治時代的代名詞。

事實果真如此嗎？部落聯盟首領年老時要讓賢？

不是的，這主要是儒家為了恢復禮樂制度而進行的宣傳、美化，事實很不是很祥和，而是有很激烈的鬥爭，最少不是主動、真心讓位。

《竹書紀年》曾記述昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”看“囚”字，已經說明問題了。《竹書紀年》是一部編年體通史，由春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所著，亦稱《古書紀年》、《汲冢紀年》。西晉時由盜墓賊不準盜發，才流傳於世。《竹書紀年》是中國古代唯一留存未經秦火的歷史著作，其記述史事應該真實可信。

《韓非子·說疑》提出“何知其然也？舜逼要、禹逼舜、湯放桀、武王伐紂。因曰：此四王者，以臣弒其君也，而天下譽之”，這個疑問，不是空穴來風，而應該是有真實依據的。

陶寺位於山西省襄汾縣陶寺村南，陶寺遺址就是帝堯都城所在。考古發掘陶寺遺址，透過實物考查發現堯舜之間根本不存在禪讓。因為挖掘出的陶寺文化晚期遺址未曾沿襲中期及以前的文化遺址，而且出現推平城牆、荒廢宮殿 、屠殺壯丁、姦淫婦女 、毀宗廟、侵擾祖陵等痕跡，可以斷定必然有過殺伐才會如此，如果是禪讓就不會出現這些有爭殺的痕跡。

進入秦漢之後，“禪讓”這個詞更是一個貶義詞了，一般伴隨著篡權而出現。

8年，西漢皇太子劉嬰禪讓給攝皇帝王莽；220年，漢獻帝劉協禪讓給魏文帝曹丕；265年，魏元帝曹奐禪讓給晉武帝司馬炎等等。

可見，堯舜禪讓神話中,堯舜之間的讓位是根據儒家理想主義編造而成,事實可能是以武力來完成的政權交替。後世更是如此，透過“禪讓”來遮蓋不正當的方式。

禪讓首先是違揹人性的！純正禪讓發生和延續需要具備兩個條件：1.禪讓者鶴立雞群能力出眾一大截品德修為相當高且眾人都服2.受禪讓者鶴立雞群能力出眾一大截品德修為相當高且眾人都服。所以禪讓志即便發生也不可能延續！跟西方的民主一樣，換湯不換藥！都是糖衣炮彈

在堯舜禹那時期的禪讓制應該是存在的。在他們之前的炎黃兩帝以及蚩尤透過兩場戰爭——阪泉之戰和涿鹿之戰，確立了我們是炎黃子孫的後代，也確立了以黃帝為首領的聯盟部隊。堯就是黃帝選出來的賢德之人，而堯感激黃帝的信任，同樣把聯盟首領的位置傳給有作為，品德高尚的舜，這樣我們的禪讓制就確立了。雖然說是首領制，但是他是沒有任何特權的，只是在部落中作為領頭人，本身不具有特權，所以才有禪讓制是民主的，“公天下”的說法。禹的繼位同樣如此，而後來被禹的兒子啟破壞，世襲制開始，也開始了中國“家天下”的時代，一直到清朝滅亡。從歷史的發展趨勢來看，世襲製取代禪讓制是社會的進步，因為這是社會經濟發展的結果、財產物質共有到私有制出現。

所謂上古聖王的“禪讓”是真的嗎？

答案：真的。

當“皇帝”真的很享受嗎？除非你想當個昏君，任何一個有作為的明主，都是非常勞累的，因為你忙的事是整個國家的事，全體國民的衣食住行各個方面，你都要操心，雖然你有各級大臣為你分擔，這還是在臣子們都是非常敬業的情況下，才能維持整個國家正常運轉，但是如果選錯人，所託非人，會造成更大的國家政權安穩問題。

舉個例子，看下“雍正”皇帝的工作表現，你如果在這個位子上發現這麼辛苦，估計早就想“禪讓”了。

雍正從1722年即位，到1735年在位的那將近13年裡，他每天只有四小時睡覺，而一年當中也只有3天假，而在他批閱的那些奏摺裡，光是他寫下的批語就有上千萬多字，每天差不多批的摺子差不多有二三十份，每天早上差不多都是凌晨兩點就起床，然後刷牙洗臉後開始看奏摺，大約看一個小時後，到了三點半左右，開始上朝。

而且他上朝也不止上一次，要上兩次朝，地點也是不同的。

第一次上朝是在西暖閣主要是召見一些軍機處的大臣，因為這是核心的權力機關，他需要跟那些大臣們溝通下感情，瞭解下最新的局勢動向。看來軍機大臣也是要早起啊。

第二次就是正常的早朝，見見大臣的那種，大約是五六點鐘的樣子。早朝散了自然是吃飯，雍正爺一天只吃兩回飯，早上和晚上，早上大約是7到8點，晚餐差不多是12到下午2點。

除了吃飯時間，其它時間他基本是在養心殿處理政務，忙於工作。

他大約晚上十點左右睡覺，而到第二天早上二點起來，正好是四個小時。由於工作時間過於長，所以他臨幸妃嬪的時間就比較少了，大家也要理解下，畢竟太勞累了。

不過他一生也還是忙中偷閒，一共有十個兒子四個女兒，不過這裡面有八個兒子和4個女兒是在他還沒有當皇帝的時候生下來的。平均下來算算，在位十三年只有兩個兒子出生，差不多六年生一個，這頻率實在不高啊。