家屬稱，保姆是老鄉，工作了僅8天，雙方相處很好，並沒有矛盾。5月12日下午，常州溧陽警方對此案進行了通報：悶死老人的保姆已經被刑拘。目前，虞某因涉嫌故意殺人罪被公安機關依法刑事拘留，案件正在進一步偵辦中。

在電影《江湖兒女》中，曾經的大哥給現任大哥說：現在退休了，自己最愛看的是《動物世界》。理由是“看著那些動物，吃啊喝啊鬥啊，和人一球樣”。

不愧是當了大哥好多年，體會到了一些本質東西。

總講《水滸傳》，但大家都知道，那是帶有虛構成分的藝術誇張，那是過去的事情，那是毫無人性可言的蠻荒年代，所以會有好漢們的隨意殺人，所以會有孫二孃包子鋪。

但不是過路的人調戲了孫二孃，她才讓他們付出代價，也不是看到壞人忍無可忍的替天行道。完全就是包子店缺原材料了，手裡缺錢花了，她就動手割肉，和動物沒啥分別。

像孫二孃這樣的東西，你說她有什麼理由？她的壞，她的惡，那是完全沒有理由。

而無理由的惡，是世間最可怕的東西。

可是萬沒想到，這種不能稱之為人的不知道是什麼的物種，現實社會中竟能找到案例。語言形容已經匱乏，恐怖如斯前來救場。

這個保姆的行動非常冷靜有章法，從從容容不慌不忙。

這又讓人想到《盲井》中拿礦工人命換賠償金的魔鬼，說他們是殺手可能還真的不像，殺手需要細緻的計劃和高超的手段，他們不是，對他們來說就是物色目標、找礦、下手、拿錢。

在無人區，在煤礦下，人性會漸漸地模糊了，殺一個人在繁華都市是了不得的事情，在那些地方似乎就無足輕重了，讓人感到失去人性的可怕。

可對這個保姆來說，雖然身處城市，但是她已經實現了自己內心的“無人區”化。

因為殺的多了，做的多了，心裡已經成了荒漠，怎麼折騰都無所謂。

那在保姆自誇的“很多人”中，有沒有子女預先了然並默許了的呢？不知道，不敢想。

王婆手把手指導潘金蓮殺武大，無非是想作為中間商，賺幾個零花錢，可憐武大的一條命，在她眼中抵不過幾塊衣服料子，幾十兩銀子。

以前也經常看到新聞，說某罪犯動手殺人，結果搶得幾十塊錢，一直鬧不明白為什麼，可在電視上看到他們神色異常冷漠的那張臉，彷彿又有了點頭緒，因為他們完全沒有什麼負罪感，在其眼中，別人的命沒什麼金貴的。

針對保姆這一事件，嚴懲是必然的。但是殺了一個毒保姆，殺一百個一千個，讓人絕望的是，不知道新的一個還會不會冒出來，何時從何地冒出來。

所以說，從根源上減少這一問題，人性的教育是很必要的，很急迫的。

特別是在偏遠地區的教育中，應該重點加入。但是想來難度都是大的異常，因為老師們一方面自己也搞不大明白“人性”這東西該怎麼教，另一方面佔用課時教了，能讓學生考高分，走出去嗎？

我們從小接受的教育，基本都是做題，能有一些做事方面的教育，已經是非常的成功了，而做人這堂課，則經常缺位。

語文是這方面的主陣地，當然英語或許也可以承擔一些任務。但是現在語文譬如名著題大致看了看，基本也都是以背為主，“武松在哪個地方打死了老虎？”、“沙僧曾經是玉帝身邊的XXXX”、“孫悟空有幾個女妖怪的朋友”之類。

很多人都學的很好了，成績很棒了，但會因為人性中的弱點，毀掉之前積累的那些果實。

於是，前有藥家鑫使用小刀在農婦身上的“激情彈奏”，後有鮑毓明深入研究法律對養女“沒做虧心事”。

所以，如果能夠在看書學習的過程中，多加入一些對於人性、道德的體會，對於此類喪心病狂的悲劇，是有很好的預防效果的，比會背幾個句子有用的多。

他們會預習在莫泊桑的小說《魔鬼》中，同樣為了錢來默許他人殺害年邁母親的行為，是何其可憎；

會知道武松不跟潘金蓮上床，不是因為他是GAY，而是他知道什麼是做人的底線；

會明白關二爺面對曹操給的錢，不會笑嘻嘻的說：丞相賽過我的親爺爺，我從來不認識什麼姓劉的。那是不忠不義。

人性需要通過思考和感受，時時拂拭，保持敏銳。如果長時間不接觸這些，不去想這些，那麼就會變得遲鈍，就會麻木，刻在骨子裡的動物性會瘋狂抬頭。

而人之所以為人，不就是因為在關鍵時刻克服了動物性嗎？