文玩在過去是指風流才子文人墨客所珍愛的，把玩的物件，如硯臺，臂格，筆筒，賞石。現代社會定義文玩則是珠子，核桃，各種材質的把件。無論過去還是現在都是追求的美吧

隨著近幾年文玩的興起，越來越多的人進入了文玩圈。題主說要玩出文化，我就簡單說說我的看法。

首先文玩在以前指的是文房四寶以及它們的衍生物，今天包括了很多雜項在裡面。

文玩所蘊含的藏傳佛教文化，就夠我們適用一生了。藏傳文化與我們所熟知的佛教的普度眾生不一樣，藏傳佛教給與教徒的是磨難苦難。這種磨難苦難讓人們知道人活著需要有信仰，不論是什麼。

這就好像我們盤玩文玩的時候，可能一串珠子很久都不變色包漿，或者有著嚴重的色差，但是隻要我們堅持下去總有一天它散發出絢麗的光彩。

所以我認為文玩的文化並不是給別人看的，而是對自己的磨鍊修心。

文玩，文玩，要玩出文化，吼吼，看看我有沒有文化？其實也不能完全這麼理解。其實在過去，是沒有這個詞兒的。但是現在無論是什麼，都往“文玩”兩個字上靠。就好像前幾年，什麼都往“菩提”上靠一樣，無論是什麼果子，什麼樹籽兒，串一串就敢叫“什麼什麼菩提”。最牛逼的是賣水晶那群人也不閒著，“紫水晶菩提”我也是服了。而幾年後的今天，什麼也都往“文玩”上靠。最被人連起來唸的一個詞兒，就是“文玩手串”。

其實無可厚非。“文玩”一詞，兩個字組成，一個為文，一個為玩。按字面意思，可以理解問，“有文化”“可把玩”。但是按現在人對文玩的認知，“只要是天然的材質” 都可以稱之為文玩。也就是說，你在地上撿起來一塊木頭，只要可以“盤”有包漿就叫文玩。但是我們遺憾的告訴你，你在地上撿一個可樂瓶子，只要你用心盤，也會有包漿的。

文玩玩的不僅僅是東西本身，而是背後的文化，傳統。但是現在那麼多人，背離了傳統，走著一些歪門邪路。造假的、造次的、忽悠的……一堆堆。一些非法商販經常利用消費者對文玩不瞭解的情況，以假亂真，以次充好，從而牟取暴利。所以喜愛小葉紫檀的朋友們，在選購文玩小葉紫檀手串等等產品的時候，一定要小心謹慎,在購買之前，一定要多多瞭解小葉紫檀的相關知識，瞭解小葉紫檀的市場行情以及鑑別方法。由於造假氾濫,實際上目前市場上除了以兒孫福小葉紫檀為首三大名檀外,其他地方想買到真正的文玩已經很難。

所以文玩，相較於“事物”本身，其背後帶來的附加值，會更吸引人，甚至就綜上所述的某一件事物，都可以值得一輩子去學習的。學習，修養，才是玩兒的真正意義。這也就是幾百年來中國的傳統文化經久不衰的原因，哪怕是非常崇洋媚外的現代，也還有一大部分人在喜歡這這些東西，這才是這些東西的魅力。