宜昌市萬人吟詩活動中，現場近百名志願者身穿漢服吟誦《橘頌》

大家都很熟悉“吟詩作賦”這個成語，但往往在解釋它的含義上有些偏頗，將吟詩僅解釋為作詩，其實是不很全面的。古時的文人雅士在相逢時最喜歡的就是飲酒和吟詩作賦了，這在當時是一種很流行的風尚，很有點像今人請客吃飯後會去K歌一樣吧。

事實上，詩寫出來是為了讓人欣賞的，而吟詩更是欣賞詩的一個重要階段。吟與詩是緊密相聯的。《辭海》解釋“吟”為：“吟詠”。《孔穎達疏》又對“吟”作了明確解釋：“動聲曰吟，長言曰詠，做詩必歌，故言吟詠情性也。”

由上可見，吟詩的過程也就是品詩的過程，吟詩就是對誦詩的深化——要“誦”出詩的情性，即吟出其情其感來。

浙江工商大學的學生身著古裝，以吟詩、作歌等方式，宣傳歷史文化

筆者認為，古人寫詩，大都不是寫出來的，而是邊想邊大聲吟誦出來的（即使寫，也少不了吟誦這個環節），在吟誦過程中，更能感受抑揚頓挫，往復迴環的美感。而這種效果得以體現，就非詩詞中講究格律和平仄押韻莫屬了。古詩中聲音美主要是透過有規律的平仄交替和押韻來實現的。比如五言絕句的型別之一：

⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。（韻）⊙仄平平仄，平平仄仄平。（韻）；⊙表示可平可仄例如：山中 王勃

長江悲已滯，萬里念將歸（韻）。況屬高秋晚，山中黃葉飛（韻）。

北京法源寺丁香詩會，曹燦藝術學校的同學們朗誦詩歌

“四句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”，這是苦吟詩人賈島的著名詩句。可見，詩詞透過吟誦，達到“吟詠情性”的作用。其方式或搖頭晃腦、或唸唸有詞、或凝神遐思、或神遊四海，進而循序漸進、由淺入深、細嚼慢嚥的品味其詩詞，才能更好的品出其景其情，其意其感。

總之，提問者的問題“古詩聲音美究竟是什麼東西？”，一言以蔽之，這聲音之美，就是古詩中有規律的平仄交替和押韻，透過吟誦得以體現。

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