茶道出於易道陰陽資料。陸羽出自佛門弟子，化緣大江南北，只是看茶說茶，食茶談茶，聽茶寫茶。留下表面文章。對種植耕管，採摘製作沒有依據。茶事之奇，須知易道，並數十年實踐，方可在巧合中得到內涵！否則一切都是空談！

茶之有書，始於陸羽《茶經》。《茶經》是中國最早的一部茶書。 它描述了關於茶的歷史、茶的品種、製茶和飲茶的方法、器具，以及飲茶的傳統知識。《茶經》的問世，使人們對茶葉文化，茶葉生產，茶具和品飲藝術，開始重視和日益講究起來。生煮羹飲的飲茶方式逐漸改以茶葉粉末煮茶的煎茶法。 陸羽的《茶經》，是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料，又遍稽群書，廣採博收茶家採製經驗的結晶。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。

《茶經》公元780年，橫空出世以來改寫了茶在陸羽《茶經》之前只是普通存在的物品。是全世界的第一部茶葉專著。

全書以上、中、下三卷呈現，透過十章7000多字的描述，闡述瞭如何製茶，如何選用茶具，如何恰到好處的沖泡茶葉的技巧。

《茶經》的出現大大的提升了茶文化的社會地位，進一步地推動了社會飲茶風尚的演化過程。為後世的茶文化開創了史無前例的典範，為後世的茶文化作出了不可磨滅的貢獻。是中國茶文化的文化寶藏。

因此，陸羽也被後世人尊為“茶聖”成為當之無愧的中國茶文化鼻祖。

茶道出於易道陰陽資料。陸羽出自佛門弟子，化緣大江南北，只是看茶說茶，食茶談茶，聽茶寫茶。留下表面文章。對種植耕管，採摘製作沒有依據。茶事之奇，須知易道，並數十年實踐，方可在巧合中得到內涵！否則一切都是空談！

茶之有書，始於陸羽《茶經》。《茶經》是中國最早的一部茶書。 它描述了關於茶的歷史、茶的品種、製茶和飲茶的方法、器具，以及飲茶的傳統知識。《茶經》的問世，使人們對茶葉文化，茶葉生產，茶具和品飲藝術，開始重視和日益講究起來。生煮羹飲的飲茶方式逐漸改以茶葉粉末煮茶的煎茶法。 陸羽的《茶經》，是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結；是陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和製作的第一手資料，又遍稽群書，廣採博收茶家採製經驗的結晶。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛讚他為茶業的開創之功。

《茶經》公元780年，橫空出世以來改寫了茶在陸羽《茶經》之前只是普通存在的物品。是全世界的第一部茶葉專著。

全書以上、中、下三卷呈現，透過十章7000多字的描述，闡述瞭如何製茶，如何選用茶具，如何恰到好處的沖泡茶葉的技巧。

《茶經》的出現大大的提升了茶文化的社會地位，進一步地推動了社會飲茶風尚的演化過程。為後世的茶文化開創了史無前例的典範，為後世的茶文化作出了不可磨滅的貢獻。是中國茶文化的文化寶藏。

因此，陸羽也被後世人尊為“茶聖”成為當之無愧的中國茶文化鼻祖。