之所以是李世民的人生汙點，是因為靠著權勢奪人所愛，這不是君子所為。
王羲之畫像
王羲之，東晉時期的大書法家，有書聖之稱，尤其他的《蘭亭集序》被人稱為天下第一行書，在書法史上，他與他的第七子王獻之並稱“二王”。
《蘭亭集序》是公元353年，王羲之在會稽山陰的蘭亭雅集，與友人謝安、孫綽等四十一人匯聚於此。彼此相約，以觴盛酒，置於孜孜的曲水之上，任其順勢漂流，各人分列曲水之旁，觴流至誰面前，誰就當即賦詩一首，若作不出，則罰酒三觴。最終得佳作四十餘篇，合成一集，王羲之為此集做序。
蘭亭集序
當時王羲之洋洋灑灑，信手寫來，就成為了行書的經典之作，被後世所推崇，後《蘭亭集序》傳到王羲之第七世孫智永手中，智永少時出家，對此無比珍愛，其去世後將《蘭亭集序》贈送給自己的弟子辯才和尚，辯才和尚對書法也有很深的研究，其本來就非常推崇王羲之的行書，於是更加的珍藏。
李世民畫像
唐太宗李世民可以說超級喜歡王羲之的行書，當聽到《蘭亭集序》真跡現在落在辯才手中之後，主動上門去索取，當然不可能是空手套白狼了，但是辯才就是一問三不知，就是說他這從來就沒有《蘭亭集序》，無奈李世民吃了一鼻子灰。索取不成，看來只能智取，他派監察御史蕭冀裝扮成書生樣子去接近辯才和尚，蕭冀當然也是一位大才子，文章書法都非常精通，和辯才和尚處的非常融洽。期間蕭冀拿出幾幅王羲之的真跡讓辯才和尚賞鑑，辯才和尚看過之後，頻頻搖頭說：雖然你這都是真跡，但沒有我的那份好。蕭冀一聽有門，故意裝作驚訝，難道你這還有王羲之的真跡，可否拿出一起欣賞欣賞。於是辯才拿出《蘭亭集序》真跡給蕭冀，蕭冀看後是正品，立即拿出李世民的詔書，於是李世民順利將《蘭亭集序》收入囊下。
辯才失去《蘭亭集序》後不久抑鬱而終，而李世民請了諸多大書法家臨摹《蘭亭集序》送給自己的寵臣，死後又將他與自己合葬，只是五代時候，李世民陵地被大軍閥偷盜，自此《蘭亭集序》真跡不知所蹤。
這就是李世民，為了自己的所好，憑藉自己的權勢，強取豪奪，奪人所愛，最終讓人抑鬱而終，最終也讓《蘭亭集序》真跡不知去向，這事辦的確實與一名明君向佐。
之所以是李世民的人生汙點，是因為靠著權勢奪人所愛，這不是君子所為。
王羲之畫像
王羲之，東晉時期的大書法家，有書聖之稱，尤其他的《蘭亭集序》被人稱為天下第一行書，在書法史上，他與他的第七子王獻之並稱“二王”。
《蘭亭集序》是公元353年，王羲之在會稽山陰的蘭亭雅集，與友人謝安、孫綽等四十一人匯聚於此。彼此相約，以觴盛酒，置於孜孜的曲水之上，任其順勢漂流，各人分列曲水之旁，觴流至誰面前，誰就當即賦詩一首，若作不出，則罰酒三觴。最終得佳作四十餘篇，合成一集，王羲之為此集做序。
蘭亭集序
當時王羲之洋洋灑灑，信手寫來，就成為了行書的經典之作，被後世所推崇，後《蘭亭集序》傳到王羲之第七世孫智永手中，智永少時出家，對此無比珍愛，其去世後將《蘭亭集序》贈送給自己的弟子辯才和尚，辯才和尚對書法也有很深的研究，其本來就非常推崇王羲之的行書，於是更加的珍藏。
李世民畫像
唐太宗李世民可以說超級喜歡王羲之的行書，當聽到《蘭亭集序》真跡現在落在辯才手中之後，主動上門去索取，當然不可能是空手套白狼了，但是辯才就是一問三不知，就是說他這從來就沒有《蘭亭集序》，無奈李世民吃了一鼻子灰。索取不成，看來只能智取，他派監察御史蕭冀裝扮成書生樣子去接近辯才和尚，蕭冀當然也是一位大才子，文章書法都非常精通，和辯才和尚處的非常融洽。期間蕭冀拿出幾幅王羲之的真跡讓辯才和尚賞鑑，辯才和尚看過之後，頻頻搖頭說：雖然你這都是真跡，但沒有我的那份好。蕭冀一聽有門，故意裝作驚訝，難道你這還有王羲之的真跡，可否拿出一起欣賞欣賞。於是辯才拿出《蘭亭集序》真跡給蕭冀，蕭冀看後是正品，立即拿出李世民的詔書，於是李世民順利將《蘭亭集序》收入囊下。
辯才失去《蘭亭集序》後不久抑鬱而終，而李世民請了諸多大書法家臨摹《蘭亭集序》送給自己的寵臣，死後又將他與自己合葬，只是五代時候，李世民陵地被大軍閥偷盜，自此《蘭亭集序》真跡不知所蹤。
這就是李世民，為了自己的所好，憑藉自己的權勢，強取豪奪，奪人所愛，最終讓人抑鬱而終，最終也讓《蘭亭集序》真跡不知去向，這事辦的確實與一名明君向佐。