我覺得高鶚後續部分一定有曹雪芹的部分思想，高鶚續書之前多多少少有接觸過遺失稿的部分內容，高鶚所續不可能完全脫離曹雪芹原稿內容，天馬行空胡編亂造，否則他的續稿不可能流傳下來，更不可能成為大眾最認可的續稿。

高鶚與曹雪芹的創作初衷完全不同，曹雪芹經歷自己家族由盛到衰，他的創作《紅樓夢》就是為了他以及他們家族經歷過的事情，用藝術創作的方式表達出來，曹雪芹完全是一位作家，他只求表達自己的思想，不會考慮讀者的感受。而高鶚敘書，是為了完成《紅樓夢》這個故事，完成這部小說，讓他們有一個結局，並且這部書在當時社會已經廣為流傳，高鶚的敘書一定會受當時社會大眾的影響，受從眾心理影響，高鶚的創作一定部分迎合大眾普遍希望的期待。

受傳統影響，大眾需要美好結局，美好結局又完全跟曹雪芹所寫的《紅樓夢》悲慘結局相違背，作者與讀者之間高鶚採取便各讓一步，自己創作了一個不那麼悲慘的故事結局，所以才有續稿最後給賈家留了一點餘地，讓讀者覺得賈家還可以東山再起。

而不是曹雪芹的結局白茫茫一片，大地真乾淨。

《紅樓夢》後四十回，是高鄂在熟讀前八十回的基礎上，補寫並按照作者的原意寫出來的，一些人物的結局，因為前面已經暗示的很清楚了，所以高鄂基本上沒有脫離作者的原意。但是，因為高鄂畢竟是科舉上位的，所以他肯定會在故事情節中加入他的世界觀，譬如讓人大跌眼鏡的“蘭桂齊芳”和賈政的復職。特別是最後讓寶玉“披著大紅的猩猩氈斗篷”向即將上任的賈政跪拜，是最大的敗筆，這是魯迅先生寫《中國小說史略》中特意提到的，大謬！

但是，當時作者逝去後，出現了很多續書，而只有高鄂的這四十回差強人意，因此保留下來。