因為梁祝做了有悖正常人情世故常理，大家沒無法做出的選擇，所以顯得彌足珍貴，蕩氣迴腸。越宣傳什麼，表明這個社會越缺少什麼。

正因為大家覺得梁祝一對年輕人，勇敢的做出選擇，且是為了真愛，我們會考慮很多，不敢如此決絕，所以會心聲嗟嘆，自愧不如。

人間自有真情在，人不輕狂枉少年。為了愛情，只要沒有做出傷天害理，違法亂紀之事，何談自私？

這個還真不好說，文學作品嘛，寫出來的東西總是恨就讓你恨得咬牙切齒，愛就讓你愛得死去活來，要走到極端才能顯示作品的內在。

所以梁山伯沒與祝英臺走到一起，並不是因為他自私，而是作者安排，社會現實決定。

一個窮書生，無一長處，除了讀書，沒有求生技能，又怎能安放一個富家小姐的愛情。此其一。

馬家權大勢大，威逼利誘。祝家人講究門當戶對，這些都沒有錯，歷來追求愛情的路上，總是充滿千難萬阻，梁山伯勢弱，爭不過馬家，扭不過祝家，也是情有可原的。此其二。

從一開始，就是祝英臺倒追，作為書呆子的梁山伯，只知道與自己同窗的是一位男性，哪清楚一開始人家就女扮男裝，看上了自己，所以即使是十八相送，祝英臺那麼提醒，這個榆木腦袋就是不開竅，就是猜不出人家是女兒身，你說這能怪誰？很多研究表明，愛情裡越是付出多的那一方，越是得不到同等的回報。此其二。

雖然後來，梁山伯明白了一切，也抑鬱而終了。祝英臺在出嫁的路上，哭得肝腸寸斷，最後感天動地，墳墓開裂，她也就如願地跳了進去，實現了生不同住死同穴的許諾。但是，這還是一個愛情悲劇。

說到這裡，之前聽父輩講了一個故事，說是梁山伯與祝英臺本就不是同一個時代的人，一個先500年，一個後500年，誰先誰後不知道了。因為各自死後，家人下葬的時候，挖出了其中一個人的墳，又不好改地方，於是將兩個葬在了一起。便有好事者以此為題材，創造了這樣一個悽美絕倫的愛情故事。

梁山伯的做法，也是多方權衡。第一，他與祝英臺是兩情相悅但沒有明媒正娶的愛情，來自封建禮教的阻礙很大，也可以說是社會上的阻礙很大。第二，他與祝英臺都沒有什麼謀生能力，要私奔很難。耕、織不會，買賣不會，讀書仕進就更談不上，古時候的科舉制度也要有身份認證，甚至還需要一定的人脈加持，私奔的要做到這些難上加難。屆時辛苦度日，兩個人會很快憔悴，早早相望兩厭，難以回到相愛的初心。第三，馬家給的好處多，施予壓迫大，畢竟處在一個可以仗勢欺人的環境，如果不順從，那麼迫於馬家權勢，好多人再不敢幫祝家，敢跟祝家交往，還有人經常來找茬，直接影響到社會地位、經濟收入、就業環境，這時也不會有私底下謳歌讚美愛情的群眾站出來撐腰。第四，要私奔的話，還是有很多難題。是走路還是坐車還是騎馬，怎麼快得過人家更好的交通工具（畢竟對方更有錢）？逃跑路線怎麼選擇？怎麼過關卡要道？怎麼躲過盤查？一日三餐怎著落？野外遇上野獸強盜怎麼辦？吃錯東西怎麼辦？個人清潔衛生怎麼辦？怎麼鬥得過人家更多的金錢打點？如果到其他人多的地方生存，那就意味著會被更多的人見到，如果這些人員流動到別的地方，看到懸賞的圖形，那人家還不會再追來嗎？

總之，當時的法治環境給馬家這種仗勢欺人，為非作歹的提供了便利，小民實在是鬥不過，私奔難於登天，要不分手，要不祝英臺就自毀容顏，要不只好雙雙殉情。

從古到今，婚姻都是需要條件的。學堂讀書的環境，畢竟有人供養，還少了諸加住房、用車、衣著、交際上的攀比，還可以憧憬未來，可以假想自己的前程似錦前途無量，這當中產生的愛情，可以忽視門當戶對，忽視將來的柴米油鹽。而一旦離開學堂，撲面而來的就業、養家、社會地位爭取等壓力，拿什麼來保證走進婚姻及保證婚姻的長久？放到今天來想想，就更能接受這些現實了。

我認為不是自私。山伯出於無奈，只能有淚心裡流，有苦自己受……

在那個時代，由於受到儒家文化的影響，但凡婚配都要名正言順明媒正娶，並經父母的同意才成事實。否則，私底下的兩心相許兩廂情願也惘然！愛歸愛吧!最終都得面對殘酷的社會現實。

所以山伯為了保住英臺的名節，成全英臺的未來，只能忍痛割愛如此選擇。

愛有多深痛有多深！山伯和英臺譜寫了一曲愛的千古絕唱！

碧草青青花盛開

彩蝶雙雙久徘徊。

千古傳頌生生愛，

山伯永戀祝英臺！

…………