年初二、初四夫婦孩子一同回孃家拜年，孩子們給外婆外公拜年問好，祝他們壽比南山，事事如意。丈夫給老丈，老丈母孃拜年，表示全家安康和樂，萬事順意。然後就是享用滿桌佳餚，同三大姨，八大姑一番哰叨，酒han耳熱後就給小孩子發紅包，熱熱鬧鬧的。

回婆家過年就是回自家過年，不回自家過年你回哪家過？這話有點不好聽，但卻很現實，至少從傳統習俗上來說是這樣的。

在古代，為什麼在（而不是回）婆家過年，道理很簡單，因為婆家就是自己家，既然是自己家，那麼過年就應該在婆家過。至於孃家，那就只能等大年初二才能回去了。

當然，如果男方是上門的，那麼他就是孃家的人了，在這種情況下，在孃家過年同樣也是天經地義了。

然而到了現在，因為學習和工作的原因大部分年輕人都和父母分居了，加上獨生子女多、婆家和孃家的概念有所淡化，所以在“回哪家過年”的問題上便產生了嚴重的分歧，這是女權崛起的必然結果，我們無法阻擋，只能適應。

第一、有條件的兩家都應該回，畢竟都是父母，誰也不願意厚此薄彼；

第二、路遠來回困難的可以輪著回，今年婆家過，明年孃家過，如此可以照顧到雙方的情緒；

第三、明確女方嫁到婆家的先在婆家過，大年初二回孃家，反之亦然。

在古代，為什麼在（而不是回）婆家過年，道理很簡單，因為婆家就是自己家，既然是自己家，那麼過年就應該在婆家過。至於孃家，那就只能等大年初二才能回去了。

當然，如果男方是上門的，那麼他就是孃家的人了，在這種情況下，在孃家過年同樣也是天經地義了。

然而到了現在，因為學習和工作的原因大部分年輕人都和父母分居了，加上獨生子女多、婆家和孃家的概念有所淡化，所以在“回哪家過年”的問題上便產生了嚴重的分歧，這是女權崛起的必然結果，我們無法阻擋，只能適應。

過年回婆家，在一些思想觀念比較傳統的地方一直盛行。

第一：若婆家只有一個男孩子，那麼肯定不會讓他去女方家過年的。

第二：很多孃家人，會有一種意識，嫁出去的姑娘潑出去的水，既然嫁了人，就應該在男方家過年。

第三：雙方家庭都不會讓小夫妻分別各自回家過年的。

第四：一般情況下，年後大年初二，會有女婿和老婆一起去看岳父岳母，所以大年初一在誰家過都行的。