1、張良（約前250—前186年），字子房，戰國晚期南韓都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市） 人，秦末bai漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。
故事：運籌帷幄：劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱讚他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
2、張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人 ，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
《歷代名畫記》記載了一個關於張衡用“足趾畫怪獸”的傳說：張衡聽說建州浦城水中有豕身人首的怪獸，於是前往畫它。但這個怪獸怕人畫它，所以不出來。張衡於是扔掉紙筆，怪獸就出來了，他悄悄地用足趾畫下怪獸的行狀。能用足趾寫生，這雖然是種傳說，但也可見當時張衡的畫名是不低的。
3、張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。”飲醉輒草書，揮筆大叫。以頭搵水墨中而書之，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異，不可復得。後輩言筆札者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長史無間言。（出《國史補》）。
張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：“開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。”張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為“張顛”。酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，有人有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。
1、張良（約前250—前186年），字子房，戰國晚期南韓都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市） 人，秦末bai漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。
故事：運籌帷幄：劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱讚他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
2、張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人 ，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
《歷代名畫記》記載了一個關於張衡用“足趾畫怪獸”的傳說：張衡聽說建州浦城水中有豕身人首的怪獸，於是前往畫它。但這個怪獸怕人畫它，所以不出來。張衡於是扔掉紙筆，怪獸就出來了，他悄悄地用足趾畫下怪獸的行狀。能用足趾寫生，這雖然是種傳說，但也可見當時張衡的畫名是不低的。
3、張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。”飲醉輒草書，揮筆大叫。以頭搵水墨中而書之，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異，不可復得。後輩言筆札者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長史無間言。（出《國史補》）。
張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：“開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。”張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為“張顛”。酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，有人有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。