王陽明的心學眾所周知，“知行合一”成了他的心學精髓。

從歷史來說，中國能夠做到三不朽“立德、立功、立言”的只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個），所以說，王陽明被稱為“聖人”是得到檢驗的。

中外受其思路影響的成功人士，是非常多的，比如大家熟知的稻聖和夫，就非常喜歡其思想，並且從中受益頗多。

包括被稱為半個做到“立德、立功、立言”的曾國藩，亦是受其影響。

大愛接受王陽明的思想，是有原因的，我們稱之為“聖人”，亦是有原因的，只是每個人受其影響的角度與點不同而已。

王陽明的哲學思想來自於他自己的獨特感受和認識，如同黑格爾哲學，非一般人所能理解和認知，強行理解會走火入魔！

王陽明一生想望成為聖人。他幼時即熟讀四書，五經，但他的“心學”不是的對儒家思想的發揚光大，主要是如何去實踐道德思想。“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。心之體原本無善惡，你有善惡念頭時意念始動，你只要知道什麼是善什麼是惡，一有或善或惡念頭時，努力為善去惡即可。這是一個摸式，很簡單，但快捷實用。如想成為聖人，這種方法比終年累月苦讀四書五經尋找成為聖人陳途徑要便捷。

王陽明之所以能稱為“聖人”是認為王陽明是聖人的人的稱謂，加上名人推崇效應，而對王陽明的一種狂熱崇拜。

王陽明作為一個歷史人物，集佛道儒創了自己的心學體系，被後人推崇。王陽明的“格物致知”知行合一是其思想精髓，簡單的說就是“棄惡從善”善心和善舉要做到一致，對前古人的立德、立功、立言三不朽境界的心性德行很有教化意義。總得來說還是充滿正能量的。