把老人的付出當做理所當然,我曾經也是這樣的人,在我突然醒悟的那一天,真的是愧疚萬分。
有這種想法的人相信多是年輕人,當他身為父母,自身有了切身的為人父母的體驗的時候,自然就會明白,這種想法對老人是多麼的殘忍和不公平。
有這種想法的年輕人應該不在少數,所以,除了個人的原因之外,還跟我們的文化有很深的關聯。
孝義文化是古代極其重視的普及性教育,連選拔官員,都要考察一個人的孝義精神,為官者,如果做不到孝,又怎麼會做到忠。今天是一個多元文化並存的時代,孝義文化被很大的淡化,孝義思想的弱化之下,自然會普遍滋生這種想法。
另外,形成這種想法的原因也在家庭本身。古語有云:富而富之愈不足。當我們的給予超出了此人的需求時,此人會感到更加的不知足。我們的老人給予子女的太多了,甚至達到了過分的地步。給予的越多,就越能滋生子女的不足感。就像乞丐與富人的故事一樣,如果乞丐習慣了被施捨,乞丐也會覺得被施捨是應該的。
我們沒有及早讓子女“斷奶”。在我們的國學文化中,實際上很早就有這種斷奶思想的,“弱冠”禮就是我們過去的成人禮,它宣告著子女長大了,明確無誤地告訴子女要懂得自立了。中國的家學,其實就是國學在家庭單元中的應用,這是我們已經不太重視了。
總有一天,我們有理由相信,我們會迎來一個全新的復興,當然也包括,國學智慧的復興。
把老人的付出當做理所當然,我曾經也是這樣的人,在我突然醒悟的那一天,真的是愧疚萬分。
有這種想法的人相信多是年輕人,當他身為父母,自身有了切身的為人父母的體驗的時候,自然就會明白,這種想法對老人是多麼的殘忍和不公平。
有這種想法的年輕人應該不在少數,所以,除了個人的原因之外,還跟我們的文化有很深的關聯。
孝義文化是古代極其重視的普及性教育,連選拔官員,都要考察一個人的孝義精神,為官者,如果做不到孝,又怎麼會做到忠。今天是一個多元文化並存的時代,孝義文化被很大的淡化,孝義思想的弱化之下,自然會普遍滋生這種想法。
另外,形成這種想法的原因也在家庭本身。古語有云:富而富之愈不足。當我們的給予超出了此人的需求時,此人會感到更加的不知足。我們的老人給予子女的太多了,甚至達到了過分的地步。給予的越多,就越能滋生子女的不足感。就像乞丐與富人的故事一樣,如果乞丐習慣了被施捨,乞丐也會覺得被施捨是應該的。
我們沒有及早讓子女“斷奶”。在我們的國學文化中,實際上很早就有這種斷奶思想的,“弱冠”禮就是我們過去的成人禮,它宣告著子女長大了,明確無誤地告訴子女要懂得自立了。中國的家學,其實就是國學在家庭單元中的應用,這是我們已經不太重視了。
總有一天,我們有理由相信,我們會迎來一個全新的復興,當然也包括,國學智慧的復興。