清朝實在康、雍、乾時期最興盛，分別是康熙、雍正、乾隆在位時最興盛。 “康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是中國清王朝前期統治下的盛世。是中國封建社會的迴光返照，同時也是中國古代封建王朝的最後一個盛世。 起於康熙二十年（1681年）平三藩之亂，止於嘉慶元年（1796年）川陝楚白蓮教起義爆發，持續時間長達115年，是清朝統治的最高峰，中國大陸、臺灣等地的史學界及教科書中，將康、雍、乾時期稱為康乾盛世或康雍乾盛世。 西方傳統史學界亦認同這種說法，或稱這段時期為"High Qing"，即清朝高峰時期。在此期間社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。但因制度僵化，閉關鎖國，使得這一局面無法長久。擴充套件資料： 在楊念群教授看來，“大一統”是歷朝政治家潛心追求的目標，而以往政權都沒有真正實現“統一”。 至於原因，一是權力分配不夠集中：朋黨、外戚、宦官、權臣、地方割據政權不時威脅著皇權的統治地位。但清朝透過高度的中央集權，做到了政令出於王者，完成了對疆域的廣泛拓展和完整控制。 二是文化政策的不統一：儘管漢代就提倡“獨尊儒術”，但儒家長期以來並沒有轉化為實際的統治的政策，而是不斷與其他思潮爭奪文化統治權。更何況，很長時間內儒家作為一種主導的管理方式並未能夠深入到民間。 南宋年間，由於大儒朱熹的倡導，立廟、祭拜祖先的特權由皇家下移到民間，私人立廟、撰寫族譜，設族長、族規的風氣大盛，宗族勢力在民間發展起來了。 藉助這一勢力，儒家在宋明以後才逐漸深入到底層社會。清朝統治者不遺餘力地推行儒家思想，特別是扶持宗族勢力的拓展，透過對宗族的控制完成了文化政策的統一。 參考資料來源：人民網-史學家楊念群：康乾盛世是唯一真正的大一統
清朝實在康、雍、乾時期最興盛，分別是康熙、雍正、乾隆在位時最興盛。 “康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是中國清王朝前期統治下的盛世。是中國封建社會的迴光返照，同時也是中國古代封建王朝的最後一個盛世。 起於康熙二十年（1681年）平三藩之亂，止於嘉慶元年（1796年）川陝楚白蓮教起義爆發，持續時間長達115年，是清朝統治的最高峰，中國大陸、臺灣等地的史學界及教科書中，將康、雍、乾時期稱為康乾盛世或康雍乾盛世。 西方傳統史學界亦認同這種說法，或稱這段時期為"High Qing"，即清朝高峰時期。在此期間社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊。但因制度僵化，閉關鎖國，使得這一局面無法長久。擴充套件資料： 在楊念群教授看來，“大一統”是歷朝政治家潛心追求的目標，而以往政權都沒有真正實現“統一”。 至於原因，一是權力分配不夠集中：朋黨、外戚、宦官、權臣、地方割據政權不時威脅著皇權的統治地位。但清朝透過高度的中央集權，做到了政令出於王者，完成了對疆域的廣泛拓展和完整控制。 二是文化政策的不統一：儘管漢代就提倡“獨尊儒術”，但儒家長期以來並沒有轉化為實際的統治的政策，而是不斷與其他思潮爭奪文化統治權。更何況，很長時間內儒家作為一種主導的管理方式並未能夠深入到民間。 南宋年間，由於大儒朱熹的倡導，立廟、祭拜祖先的特權由皇家下移到民間，私人立廟、撰寫族譜，設族長、族規的風氣大盛，宗族勢力在民間發展起來了。 藉助這一勢力，儒家在宋明以後才逐漸深入到底層社會。清朝統治者不遺餘力地推行儒家思想，特別是扶持宗族勢力的拓展，透過對宗族的控制完成了文化政策的統一。 參考資料來源：人民網-史學家楊念群：康乾盛世是唯一真正的大一統