任何一件事情，當你選擇了回答後，就已經決定了你的站位。
你接下來的每句話，都是秉承著你的觀念加以作答。
就像現在的我，我認為沒有絕對立場的公正公平。
舉個例子來說，一個人犯了錯，他的親人會有一種什麼樣的態度？
第一種：包庇，認為自己的家人不會凡此大錯，為此尋找各種理由，幫他推脫
第二種：大義滅親，站在公眾利益的角度，抨擊自己的親人。
如果選擇了第一種，那麼，此刻在他的意識中，無條件保護家人，這就是一種公正。
因為他是我的家人，所以我應該保護他，不管他犯了多大的錯，血濃於情。
其實，並不一定。那只是你或者說大多數人認為的公正公平而已。
再舉個例子，最早時候哥白尼提出的日心說。
那時候，大多數人認為他是妖邪，人們秉承著教會的理念，要燒死他。
這時候，真的公正麼？那時候公正掌握在少數人的手裡，大多數人只是跟著走罷了。
在我們做出一個決定的時候，只要保證無愧於心，就夠了。
我們能，也只能做到這點而已。
任何一件事情，當你選擇了回答後，就已經決定了你的站位。
你接下來的每句話，都是秉承著你的觀念加以作答。
就像現在的我，我認為沒有絕對立場的公正公平。
舉個例子來說，一個人犯了錯，他的親人會有一種什麼樣的態度？
第一種：包庇，認為自己的家人不會凡此大錯，為此尋找各種理由，幫他推脫
第二種：大義滅親，站在公眾利益的角度，抨擊自己的親人。
如果選擇了第一種，那麼，此刻在他的意識中，無條件保護家人，這就是一種公正。
因為他是我的家人，所以我應該保護他，不管他犯了多大的錯，血濃於情。
再者，你認為的公平公正，真的是公平公正嗎？其實，並不一定。那只是你或者說大多數人認為的公正公平而已。
再舉個例子，最早時候哥白尼提出的日心說。
那時候，大多數人認為他是妖邪，人們秉承著教會的理念，要燒死他。
這時候，真的公正麼？那時候公正掌握在少數人的手裡，大多數人只是跟著走罷了。
所以，綜上所述。沒有絕對的公平公正，只有相對的。在我們做出一個決定的時候，只要保證無愧於心，就夠了。
我們能，也只能做到這點而已。