基本上同其他人沒什麼不一樣，僅是應用“好壞.對錯.得失.利弊.捨得”.“好上加好.一般.差些”的二分法與三與法上有點刻意性或更主動自覺的有意識一些,顯得受過訓練一祥。只不過用哲學術語說這些就“黑話”般的矯情了：兩分法被說成“主觀.客觀或意識.存在”了，叄分法被說成“形而上.實際存在.形而下”下了。弄的正常人搞不清是自己不正常愚智，還是講說人不正常愚智了。實用時兩項一個東西：好.不好不壞.壞。只不過有時用“不好不壞”，有時不用“不好不壞”。古華人更簡約僅用“上.中.下”時一會用“中”，一會不用“中”。擴而用之時呈：前後左在中或東西南北中，也是一會用“中”，一會不用“中”。但這在古中國歸玄學，不屬哲學。歐洲用成哲學。

好奇心，好追問。

我母親說我剛懂事就喜打破沙鍋紋到底，還問沙鍋哪裡去。

我追問生命怎麼來的，為什麼會產生眼晴，耳朵？

蜻蜓為什麼可懸仃？

我發現了手現象。

發現了動物即是哲學家。

哲———手，斤，口也。

用海德格爾哲學語言表達———

惺惺上手，

斤斤操謀，

美美詩舞，

娓娓思吐，

天地人神，

四方道口。