回覆列表
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1 # ——勢
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2 # 仲由子
脫離朝廷管制後會馬上形成一個以村為單位的小朝廷，這在人類史上很有趣，就是當人們發現一個世外桃園時會首推一個人當領袖。
有人會說我們就是不要領袖，那無解，你們村脫離朝廷管制後如果不自立門戶用不了幾年就直接連個水桶也不剩了。
建國後在雲南等地找到一些部落，當時有一個對話：當今何年朝廷皇帝是誰？
細問之下才知道已經脫落朝廷很久，但還是有一個完整的社會制度在這裡，就是有司長有助理，和我們現在的村幹部有點像。
有專門負責懲罰獎勵的部門，多數是老者擔任，不與外界通訊，或者是根本不知道外面發生了什麼事情。
隨後零零星星發現了很多這樣的類似部落的村落，但無一例外就是都有自己的一套章程維持著村落的延續。
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3 # 孟享易理
依靠的，
一是宗法社會的組織結構的有效執行。
二是德主刑輔。以儒家思想為主的教化，輔以宗族勢力的準法律制度(私刑)。
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4 # 蜀山四友
從古至今，有人生存地方，就有人互換物質習俗，從遠古部落，到春秋戰國，都是這樣。後來人們把互換物質方法改為貨幣，在遠古部落，每個部落的貨幣都不一樣，貨幣只能在自己部落使用，只有自己部落吞併其他部落，那就得到了貨幣統一。舉個例子: 秦始皇統一六國，貨幣也就統一使用秦國的了。
所以說！不管你是否脫離了清政府，還是民國政府，只要你還在用中國貨幣，那就還能執行，你必須要買賣東西，買賣就離不開貨幣交易，那時代的貨幣銀元最為廣泛、有光緒年間的、有民國的，除非你不用中國貨幣，你就真正脫離政府，又回到遠古部落，等到那位戰神又從新統一你的部落，然後……呵呵……
自古皇權不下縣，縣以下的亭、裡、村等都是靠道德調整的農業社會，亭長、里正等都是有威望的人擔任的，不代表政府和朝廷，只接受政府的管理和協助政府完成賦稅、徭役等工作，基層不亂當然不會有太大的問題了。