藥山禪師有兩個弟子，一個叫雲嚴，一個叫道吾。有一天，師徒幾個到山上參禪，藥山看到山上有一棵樹長得很茂盛，旁邊的一棵樹卻枯死了，於是問徒弟們：“榮的好呢？還是枯的好？”道吾說：“榮的好！”雲嚴卻回答說：“枯的好！”

這時來了一個小和尚，藥山就問他：“你說是榮的好，還是枯的好？”小和尚說：“榮的任它榮，枯的任它枯。”

禪師說：“榮自有榮的道理，枯也有枯的理由。我們平常所指的是人間是非、善惡、長短，可以說都是從常識上去認識的，不過是停留在分別的界限而已，小和尚卻能從無分別的事物上去體會道的無差別性。’”

無分別而證知的世界，才是實相的世界。好比我們的拳頭，當用它無緣無故地打別人一拳時，這個拳頭就是惡的；如果我們好心幫人捶背，這個拳頭又變成了善的。惡的拳頭可以變成善的，可見善惡本身沒有自性，事實上拳頭本身也無所謂的善惡，這一切只不過是我們對萬法的一種差別與執著而已。

好壞、枯榮等等相對待的世界，佛法世界就是要我們在生死之外，找尋到另一個立身立命之所在。

為什麼每個人站在不同的角度看世界?這是一個非常有趣的問答，首先最直觀的從人的身高為出發點觀察世界，人的高矮決定了你看世界的高度!地理位置的不同，得到的結論自然也就千差萬別。站在山腳下，抬頭望山時高不可測!登上峰頂時，一覽群山小!每個人生活的環境不同、接受教育的程度不同、思維方式的不同，觀察世界的角度就會不盡相同!站在什麼樣的角度觀察世界，歸結一句話:命由天定、事在人為!