尹喜，聽說過嗎？就是當年老子西出函谷關，遇見的那個函谷關關令。史書記載，尹喜讀罷《道德經》後，深有所悟，也改變了自己的“三觀”，決定辭官歸隱，修真修道。
尹喜他向南行走，直至過秦嶺、伏牛山脈，仍然沒有停止前行的腳步。 直到他來到漢水南岸，遇到一座高聳巍峨的山峰。 尹喜歷經艱辛，眼前的這座天柱峰大頂，是最武當山最高峰頂，如一根通天柱般，屹立於群山這巔，四周的山則都朝向於這座峰頂，這就是武當山有名的“72峰朝大頂”。
此時的武當山還是一塊“處女地”，更是默默無名。尹喜卻選擇毅然決然地投入這座山的懷抱。 後武當山記載，尹喜就是第一位來此的修道者。 尹喜來到武當山，首先在崖壁下，選擇了一處可簡住避風雨的地方，後人稱為“隱仙岩”。 從做官的錦衣玉食，到修道的清苦。尹喜在陷仙岩，從此以天為被，地為床，青山為友，流水知音，猶如神仙般逍遙自在。
此後，尹喜又超乎常人想象的艱難，穿過逍遙谷，越過展旗峰，途經艱限的梅榔祠，一天門、二天門、三天門等，最終登上了海拔1613高的武當山天柱峰頂。 試想一下，在當時科技不發達的條件下，尹喜又沒有人幫助，他一個人是如何做到的，至今難以想象。
尹喜後來又選擇了距天柱峰頂最近的地方開始了長久的修道。他的內心認為，與金頂近在咫尺，一個人如果修行到了最高境界時，就可以“羽化而登仙”。 史料記載，尹喜悟道後在武當山青陽橋與老子一同仙去，後不知所蹤。
後來，道教將老子尊為道教最高神。而也將與老子有緣的尹喜，尊奉為真人，尊稱為道教護法神“玉清上相”。
尹喜，聽說過嗎？就是當年老子西出函谷關，遇見的那個函谷關關令。史書記載，尹喜讀罷《道德經》後，深有所悟，也改變了自己的“三觀”，決定辭官歸隱，修真修道。
尹喜他向南行走，直至過秦嶺、伏牛山脈，仍然沒有停止前行的腳步。 直到他來到漢水南岸，遇到一座高聳巍峨的山峰。 尹喜歷經艱辛，眼前的這座天柱峰大頂，是最武當山最高峰頂，如一根通天柱般，屹立於群山這巔，四周的山則都朝向於這座峰頂，這就是武當山有名的“72峰朝大頂”。
此時的武當山還是一塊“處女地”，更是默默無名。尹喜卻選擇毅然決然地投入這座山的懷抱。 後武當山記載，尹喜就是第一位來此的修道者。 尹喜來到武當山，首先在崖壁下，選擇了一處可簡住避風雨的地方，後人稱為“隱仙岩”。 從做官的錦衣玉食，到修道的清苦。尹喜在陷仙岩，從此以天為被，地為床，青山為友，流水知音，猶如神仙般逍遙自在。
此後，尹喜又超乎常人想象的艱難，穿過逍遙谷，越過展旗峰，途經艱限的梅榔祠，一天門、二天門、三天門等，最終登上了海拔1613高的武當山天柱峰頂。 試想一下，在當時科技不發達的條件下，尹喜又沒有人幫助，他一個人是如何做到的，至今難以想象。
尹喜後來又選擇了距天柱峰頂最近的地方開始了長久的修道。他的內心認為，與金頂近在咫尺，一個人如果修行到了最高境界時，就可以“羽化而登仙”。 史料記載，尹喜悟道後在武當山青陽橋與老子一同仙去，後不知所蹤。
後來，道教將老子尊為道教最高神。而也將與老子有緣的尹喜，尊奉為真人，尊稱為道教護法神“玉清上相”。