文旦壺器身由極精簡的線面，架構成西施乳形，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向裡收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱“倒把”。
文旦創於明未清初，形與西施、貴妃壺相近，後兩者為清中末後所創，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。”那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。
文旦壺最初還是因為一個落款。回看古往，文旦壺是在清朝中期以後比較多，這些壺的地面落“文旦”款，以紅泥的小壺居多，尤其是當時出口的紅泥器為主。那個時間段還出現了很多孟臣”、“逸公”、“思亭”、“允公”、“君德”、“謙六”等款的紫砂壺，這就讓人們直接用了落款來稱壺名。
據說，“孟臣”、“逸公”、“思亭”、“允公”、“君德”、“謙六”、“文旦”等確有其人，孟臣姓惠、逸公也姓惠、思亭姓陸、君德姓張、文旦姓李，他們都擅長製作某一個或某幾個壺型，所做的東西市場接受度很高，讓後人喜愛有加也不停在的模仿。
文旦壺雖然讓人愛不釋手，但由於壺體、壺蓋、壺嘴為一體造型，製作時要達到渾圓天成的狀態，再加上燒製時壺蓋與壺體接合處要能絲絲入扣，殊為不易，因此也更顯示出制壺藝人之功力。
收藏紫砂壺，要相當鑑別能力，本家收到幾把都不能敢保真。這是一把乾隆年制款，從它的造型來看這是一把模製黑紫砂壺。
文旦壺器身由極精簡的線面，架構成西施乳形，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向裡收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱“倒把”。
文旦創於明未清初，形與西施、貴妃壺相近，後兩者為清中末後所創，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當時藝術審美注重相關，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰誇御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。”那麼由此可知，文旦壺在這裡的創意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長。在這裡，一把紫砂壺的仿生態，也充分體現了古代女性化的柔美與雅麗。
文旦壺最初還是因為一個落款。回看古往，文旦壺是在清朝中期以後比較多，這些壺的地面落“文旦”款，以紅泥的小壺居多，尤其是當時出口的紅泥器為主。那個時間段還出現了很多孟臣”、“逸公”、“思亭”、“允公”、“君德”、“謙六”等款的紫砂壺，這就讓人們直接用了落款來稱壺名。
據說，“孟臣”、“逸公”、“思亭”、“允公”、“君德”、“謙六”、“文旦”等確有其人，孟臣姓惠、逸公也姓惠、思亭姓陸、君德姓張、文旦姓李，他們都擅長製作某一個或某幾個壺型，所做的東西市場接受度很高，讓後人喜愛有加也不停在的模仿。
文旦壺雖然讓人愛不釋手，但由於壺體、壺蓋、壺嘴為一體造型，製作時要達到渾圓天成的狀態，再加上燒製時壺蓋與壺體接合處要能絲絲入扣，殊為不易，因此也更顯示出制壺藝人之功力。