魏晉南北朝時期由於其時代的特殊性，所以並沒有產生那些千古流傳，非常著名的醫學著作，但是還是有一些醫學藥典的。
1.魏晉南北朝時期誕生了很多的方書如：《範汪方》 《集驗方》 《小品方》
《範汪方》：為範汪所著，範汪是南陽順陽(今湖北光化縣北)人，東晉時大臣，曾任東陽郡守，故又稱其為範東陽。他曾集前人經驗和自己的體會，撰方五百餘卷，人稱《範汪方》或《範東陽方》。但因時代久遠，《範汪方》已經失傳。《集驗方》：為姚僧垣所著，姚僧垣是南朝梁武帝時期的醫者，據說姚僧垣的醫術在當時非常高明，《周書·卷四十七·列傳第三十九·藝術》記載：。僧垣乃搜採奇異，參校徵效者，為集驗方十二卷，又撰行記三卷，行於世。長子察在江南。《小品方》：為東晉陳延之所著，此書比較重視對傷寒、天行溫疫等傳染性熱病的論治。提出用茅根湯、葛根桔皮湯治天行溫疫，這中間已提出後世溫病學派的養陰生津、清熱解毒等治則。該書對婦產科亦較重視，論述了養胎、胎動不安、子痛、逆產、產後胞衣不下、惡阻、去胎等法。對一些內科疾病如癭病(地方性甲狀腺腫)、腳氣病等亦有較深的認識。該書記述的治療方法也較全面。除內服方外，還有灸、熨、割、烙、塗、浴、摩、燻等外治法。在急救方面記載了金瘡、跌打損傷、燒傷燙傷、蟲獸咬傷、溺水、以及食物中毒、藥物中毒等急救方法。
2.“解散”類醫學著作盛行。
服石煉丹是魏晉南北朝時期的一個特點，因此這一時期出現了許多解毒類的醫學著作。如《寒食散湯方》 《解寒食散方》等。
3.因魏晉南北朝時期佛教的興盛還出現了許多佛教類的醫學著作。
行醫即是行菩薩道，當時很多信仰傳播佛教的人同時也在行醫救人。所以誕生了很多佛教味很濃的醫學著作如：《龍樹菩薩藥方》 《波羅門諸仙藥方》 《僧深藥方》等。
魏晉南北朝時期由於其時代的特殊性，所以並沒有產生那些千古流傳，非常著名的醫學著作，但是還是有一些醫學藥典的。
1.魏晉南北朝時期誕生了很多的方書如：《範汪方》 《集驗方》 《小品方》
《範汪方》：為範汪所著，範汪是南陽順陽(今湖北光化縣北)人，東晉時大臣，曾任東陽郡守，故又稱其為範東陽。他曾集前人經驗和自己的體會，撰方五百餘卷，人稱《範汪方》或《範東陽方》。但因時代久遠，《範汪方》已經失傳。《集驗方》：為姚僧垣所著，姚僧垣是南朝梁武帝時期的醫者，據說姚僧垣的醫術在當時非常高明，《周書·卷四十七·列傳第三十九·藝術》記載：。僧垣乃搜採奇異，參校徵效者，為集驗方十二卷，又撰行記三卷，行於世。長子察在江南。《小品方》：為東晉陳延之所著，此書比較重視對傷寒、天行溫疫等傳染性熱病的論治。提出用茅根湯、葛根桔皮湯治天行溫疫，這中間已提出後世溫病學派的養陰生津、清熱解毒等治則。該書對婦產科亦較重視，論述了養胎、胎動不安、子痛、逆產、產後胞衣不下、惡阻、去胎等法。對一些內科疾病如癭病(地方性甲狀腺腫)、腳氣病等亦有較深的認識。該書記述的治療方法也較全面。除內服方外，還有灸、熨、割、烙、塗、浴、摩、燻等外治法。在急救方面記載了金瘡、跌打損傷、燒傷燙傷、蟲獸咬傷、溺水、以及食物中毒、藥物中毒等急救方法。
2.“解散”類醫學著作盛行。
服石煉丹是魏晉南北朝時期的一個特點，因此這一時期出現了許多解毒類的醫學著作。如《寒食散湯方》 《解寒食散方》等。
3.因魏晉南北朝時期佛教的興盛還出現了許多佛教類的醫學著作。
行醫即是行菩薩道，當時很多信仰傳播佛教的人同時也在行醫救人。所以誕生了很多佛教味很濃的醫學著作如：《龍樹菩薩藥方》 《波羅門諸仙藥方》 《僧深藥方》等。