所謂衣冠冢，就是棺木中或者骨灰盒裡沒有死者的遺體。因死者生前突然遇害失蹤客死異鄉，或者遭遇戰爭疾病自然災害等等，無法找到死者的遺體，親人或朋友採用的權宜之計。

衣冠冢裡一般放死者生前的遺物，主要包括衣服褲子鞋襪、冠帽頭巾頭飾品等等。能從頭到腳把死者的遺物配齊最好，也可以根據死者生前的喜好新增一些用過的小物件，比如煙盒菸袋、口紅眉筆、鋼筆毛筆、書籍信件照片等等。

按照傳統習俗來講，死者的遺體雖然找不到了，但是死者的靈魂還在，為了告慰死者的靈魂不再到處飄蕩遊歷，給它一個安穩的去處入土為安。也是親人朋友對死者的尊敬懷念的一種方式。

我來回答一下，個人感覺不喜勿噴。

現在的墓地面積很小，把逝者生前喜歡的衣服放兩件，還有平時喜歡的小物件放一兩個就可以了。

#史可法墓中沒有遺骸？

衣冠冢也叫衣冠墓，是隻埋葬死者衣服等遺物的墳墓。《辭源》關於衣冠冢的解釋是:“謂僅埋葬死者衣冠的墳墓。”黃帝與張真人就是例證，強調僅“葬其衣冠”。

《漢書·郊祀志上》：“上曰：‘吾聞黃帝不死，有冢何也?’或對曰：‘黃帝以仙上天，群臣藏其衣冠。’”

範致明《岳陽風土記》：“寶慈觀乃張真人煉丹飛昇之所，弟子葬其衣冠。俗謂之衣冠冢。”

因此，衣冠冢裡面埋的不是死者的屍體，僅是死者生前的衣冠等物。

衣冠冢自古就有，據《明史·史可法傳》記載，“可法死，覓其遺骸，天暑，眾屍蒸變，不可辨識。逾年，家人舉袍笏招魂，葬於揚州郭外之梅花嶺。”

明末清初，史可法督師揚州，清軍南下時，堅決抵抗，嚴據投降，殉難後遺體下落不明，為了緬懷這位民族英雄，當地鄉親便將他生前穿戴過的衣帽裝進一口大棺材裡，擇地埋葬，封土為墳，一年四季拜祭不斷。

至今，揚州梅花嶺史可法祠(史公祠)有他的衣冠冢。

圖為史可法殉城

中國歷史上的一種特殊葬法。墓墓內無死者體,僅埋死者穿戴過的衣冠,其墳墓稱“衣冠家”。據考古資料證明,此葬法可推溯到氏族社會後期,如大汶口出土古墓中,隨葬品甚豐,但無墓主。在當時,氏族部落經常發生戰爭,雙方屍骸縱橫,無從從收集,人們為紀念陣亡將士,往往要為他們舉行隆重的葬禮。

按照傳統,安葬衣冠冢,一般選擇逝者生前穿戴過的帽子,衣服,靴,鞋,襪子。或逝者生前使用過的物品。或逝者生前的肖像,照片。兩個媳婦或者兩個丈夫的可以採釆用此法現在有的男人離婚或者重婚,先後有兩位媳婦而死後只能與一個女人合葬,那麼與另外一個女人可以做成衣冠家。女人有兩個丈夫的也可以依次法。

按照道理開說是沒有原墓是存在先人的精,氣神骨,肉,你在其他地方安放一個衣冠墓,所以一鶴認為實際意義不大的,比不上原墓的真實性,衣冠墓的作用是用來在死者已經沒有或者找不到的情況下,才用來安放意義代表死者的一切放的都是生前使用的物品,乃至到頭髮指甲等,要是死者有墓了你還做一個衣冠墓,在風水上來說是沒實際用途的只能做做紀念罷了。

一般都是逝者生前喜歡的東西