孔乙己雖沒有考得一個秀才，但他終究是個讀書人。他正直樸實，只所以偷竊也是生活所迫，總勝於那些坑蒙拐騙，到處惹是生非的人吧。他只想要一個讀書人的尊嚴，然而卻成了那些個短衣幫的玩偶。他的存在似有也無，他的死也是人們議論中的“大概是死了”。只有酒店掌櫃記起他也是因為他欠了錢。請給我們現代版的“孔乙己”留點情吧！

迂腐、善良、封建制度下的“讀書人”是孔乙己這個封建人物形象的三大標籤。

生活在新舊社會過度階段的他，是封建科舉制度的受害者和封建文化教育的犧牲品。吃人的封建文化教育和害人無數的科舉制度，使得他最終在肉體的毒打和心靈的虐殺中孤獨地死去。

是魯迅在《阿Q 正傳》小說中塑造了阿Q的形象時形成的。其實是一種自欺式精神勝利法，實質主要是弗洛伊德及其女兒提出的下列防禦機制：替代、壓抑、合理化，是一種不健全的人格。生活在社會下層的孔乙己，為了生存，不得不在日常行為模式中採取“精神勝利法”。這其實是對當時社會現狀的批判，也是對當時國民人性的揭露。

是指在心理上對過去已經發生的事情，構建一個與事實相反的可能性，可能比事實好，也可能比事實要糟糕。簡而言之，就是對實際發生事實的一個否定。這就是反事實理論與精神勝利法的實質區別。

精神勝利法是描寫阿Q的，具體表現為妄自尊大，自輕自賤，麻木健忘，欺軟怕硬等等。比如原文中寫到，然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，餘下的就是“第一個”。狀元不也是第一個麼，你算什麼東西呢。

這種精神勝利法被魯迅先生視為普遍存在與華人靈魂中的病症，事實上現實生活中這樣的人也比比皆是。比如鍵盤俠們在網上的肆意謾罵就可以被視為一種精神勝利法，多數的鍵盤俠都覺得自己是英雄，雖然他們什麼貢獻也沒做，只會肆意罵人。