不請自來，說說自己的理解。

“物以類聚，人以群分”是說人際交往就和物品分類一樣，只跟彼此相似的人聯絡。

首先，大多數人人際交往的目標是“求同”，“存異”只是維持關係以繼續“求同”的手段。一般的朋友之間，求的同是利益、快樂；摯友之間，求的同是志趣、心性；親人愛人之間，求的同是生活。假如主要的“求同”無法實現，那麼“存異”也就沒有必要了。

其次，人際交往中，資訊傳遞的過程中有三個客體，分別為：

1. 真實的自己

2. 自己展示給他人的自己

3. 他人主觀接收到的自己

每兩個客體之間，都存在一個資訊傳遞的環節。任何一個環節都會影響最終人際交往的結果。

短期來看，由於資訊不對稱，每兩個客體間是容許存在“誤差”的，甚至存在“客體屬性完全相悖”的情況。即，人可以透過隱瞞、偽裝等方式使得展示在別人眼前的自己不同於真實的自己；而他人由於對自己思維方式等的不熟悉，依然“以己之心”來判斷他人的行為，導致他人主觀認識的自己也與自己想展示的不同。在這個階段，人際關係是存在“錯配”（即並無真正的“同”）的可能性的。但虛假的“同”，正是短期內關係得以存在的原因。因此，短期來看，人依然“以群分”。

長期就比較簡單了。由於長期來看，資訊有足夠的次數交換，短期記憶體在的“偏誤”在長期可以忽略不計。比如透過隱瞞偽裝維持的關係，會因為偽裝“出錯”的可能性隨時間增加以指數遞增，最終“紙包不住火”而關係破裂。而第二環節中，隨著認識時間的增加，他人對自己的思維模式、說話習慣也會越來越瞭解，因而“誤會”的可能性也降低。因此，長期來看，資訊是對稱的（所謂日久見人心）。人們因而能夠真實地判斷是否存在“同”；那些短期的“錯配”在長期並不會存在。

因此，不論長期短期，人皆“以群分”。區別只是依據不同：長期“人以群分”的依據是存在真正的“同”，而短期內的依據則可能存在虛假的“同”的可能。