諸葛亮有權利慾望，會成為權臣。

而他的後代，或者還權於劉家後，劉家的後代，也會同曹操的後代一樣，與主流階級士族妥協。歷史不會有太大的變化，軍政府肯定不能持久，士族的主導還會拖延到隋唐時期。

三國是歷史長河中的一朵浪花，被常拿出來說，是因為她的與眾不同，而不是她真的改變了歷史。

劉備漢室之後，根正苗紅，按照儒家思想要求，劉備才是正統，諸葛亮是儒家知識分子的代表，他在魏蜀吳三大集團中選擇了劉備，就有這方面因素。你讓諸葛亮篡權，他自己就過不了自己的思想關。

劉備白帝城託孤，當著眾人的面對諸葛亮說，“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮聽完趕緊下跪，聲淚俱下地說，“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”

著名心理學家西奧迪尼在《影響力》一書中提出“承諾與一致”原理，人們承諾的東西做不到就會失去信譽，無法立足社會，所以一般人的行為都會和承諾保持一致。諸葛亮的承諾像繩套牢牢把他套住。所以，諸葛亮在《出師表》中說，要為恢復漢室，鞠躬盡瘁死而後已。

諸葛亮沒有篡位的想法，所以也沒有相應的安排，他並沒有把他的兒子安排到重要崗位，為篡位做準備。諸葛亮不往篡位方面努力，也就很難形成氛圍。

此外，諸葛亮的兒子諸葛瞻也沒有曹丕那兩下子。諸葛瞻抵抗魏軍時表現的軍事能力很差，在朝中處理各種關係看，他的行政能力也不強。以諸葛瞻的能力，沒有諸葛亮給墊底，很難像曹丕取代漢獻帝那樣取代劉禪。