祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強,但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利,反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
全文賞析:
她一直在為反對封建倫理對她的迫害和破壞而不斷地奮鬥和鬥爭:當她被虐待並被迫再婚時,她在掙扎中掙扎。面對人們的嘲弄,侮辱和傷害,她沒有反對言語的抗議。她對靈魂的存在表示懷疑。所有這些表明,她是一個非常頑強的人,不容易被摧毀,但是在封建倫理和封建迷信以及人民的風劍霜劍的雙重打擊下,她被吞噬並摧毀了。
祥林嫂的鬥爭和鬥爭是完全自發的,天生就有封建倫理和封建迷信。為了反對再婚,她進行了一次“特別”叛亂,以維持自己的“童貞”。為了贖回“罪孽”,她去了地廟捐獻門檻。她在封建倫理和封建迷信的泥潭中奮鬥和奮鬥。這決定了她不僅無法逃脫造成她生命悲劇的苦海,而且最終只能走到死亡的深淵。從某種意義上說,祥林嫂的叛亂本身就是深深的悲劇。在生命的盡頭,她對“靈魂”的懷疑包含了背叛命運的含義。
她希望看到死後的兒子,這是對命運的叛逆。她還希望不會有地獄,死後不會被鋸成兩半。抵抗命運。但是,她對封建禮節和封建迷信認識不清,她也不知道人生悲劇的真正原因。當然,她甚至不瞭解改變生活命運,只能推翻人們生活悲劇的根源。邪惡的封建制度。
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強,但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利,反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
全文賞析:
她一直在為反對封建倫理對她的迫害和破壞而不斷地奮鬥和鬥爭:當她被虐待並被迫再婚時,她在掙扎中掙扎。面對人們的嘲弄,侮辱和傷害,她沒有反對言語的抗議。她對靈魂的存在表示懷疑。所有這些表明,她是一個非常頑強的人,不容易被摧毀,但是在封建倫理和封建迷信以及人民的風劍霜劍的雙重打擊下,她被吞噬並摧毀了。
祥林嫂的鬥爭和鬥爭是完全自發的,天生就有封建倫理和封建迷信。為了反對再婚,她進行了一次“特別”叛亂,以維持自己的“童貞”。為了贖回“罪孽”,她去了地廟捐獻門檻。她在封建倫理和封建迷信的泥潭中奮鬥和奮鬥。這決定了她不僅無法逃脫造成她生命悲劇的苦海,而且最終只能走到死亡的深淵。從某種意義上說,祥林嫂的叛亂本身就是深深的悲劇。在生命的盡頭,她對“靈魂”的懷疑包含了背叛命運的含義。
她希望看到死後的兒子,這是對命運的叛逆。她還希望不會有地獄,死後不會被鋸成兩半。抵抗命運。但是,她對封建禮節和封建迷信認識不清,她也不知道人生悲劇的真正原因。當然,她甚至不瞭解改變生活命運,只能推翻人們生活悲劇的根源。邪惡的封建制度。