“走夷方”是南華(當時稱為鎮南)人在建國之前外出經商謀生。“走西口”是主要是山西人去蒙古謀生。“闖關東”是主要是山東人去東三省謀生。
在新中國成立之前鎮南人在莊稼收後,就結伴到今西雙版納、德宏乃至緬甸、泰國等地有的做生意倒賣各種日用百貨還有的在這些地方打工(做解板匠)。這些走夷方的鎮南人許多有去無回,或染疫病、或因土匪搶劫而被打死。以至於在南華民間有“只見奶奶墳,不見爺爺冢”的悲情說法。
走西口是中國歷史上著名的人口遷徙事件之一。走明朝中期到民國初年的四百年間裡,無數山西人、陝西人、河北人因土地貧瘠自然災害頻發迫於生計背井離鄉到長城外蒙古謀生。這些“走西口”的人們或許有許多人終生不在回故土,也有的人在遷徙過程中命喪黃泉,但是也是他們打通了中原腹地到蒙古草原的經濟和文化通道,帶動了北部地區的繁榮和發展亦促進了民族融合。
闖關東廣義上是有史以來山海關以內地區的民眾出關謀生,狹義是指清朝同治年間到中華民國這個時間段內以山東人為主的中原地區百姓去關東謀生。不管廣義還是狹義上的闖關東,雖然有著因生計無奈需跋山涉水、鬥野獸,避土匪、受原住民排擠的種種艱難悲情。但是促進了關內關外的交流,使中原文化和關東文化在遼闊的東三省水乳相容蓬勃發展。
綜上所述,無論走夷方,或是走西口,亦或是闖關東都是先輩們外出討生活正所謂“樹挪死,人挪活”。他們敢於探索新天地不畏艱難勇於奮鬥的精神值得我們後輩學習!
“走夷方”是南華(當時稱為鎮南)人在建國之前外出經商謀生。“走西口”是主要是山西人去蒙古謀生。“闖關東”是主要是山東人去東三省謀生。
在新中國成立之前鎮南人在莊稼收後,就結伴到今西雙版納、德宏乃至緬甸、泰國等地有的做生意倒賣各種日用百貨還有的在這些地方打工(做解板匠)。這些走夷方的鎮南人許多有去無回,或染疫病、或因土匪搶劫而被打死。以至於在南華民間有“只見奶奶墳,不見爺爺冢”的悲情說法。
走西口是中國歷史上著名的人口遷徙事件之一。走明朝中期到民國初年的四百年間裡,無數山西人、陝西人、河北人因土地貧瘠自然災害頻發迫於生計背井離鄉到長城外蒙古謀生。這些“走西口”的人們或許有許多人終生不在回故土,也有的人在遷徙過程中命喪黃泉,但是也是他們打通了中原腹地到蒙古草原的經濟和文化通道,帶動了北部地區的繁榮和發展亦促進了民族融合。
闖關東廣義上是有史以來山海關以內地區的民眾出關謀生,狹義是指清朝同治年間到中華民國這個時間段內以山東人為主的中原地區百姓去關東謀生。不管廣義還是狹義上的闖關東,雖然有著因生計無奈需跋山涉水、鬥野獸,避土匪、受原住民排擠的種種艱難悲情。但是促進了關內關外的交流,使中原文化和關東文化在遼闊的東三省水乳相容蓬勃發展。
綜上所述,無論走夷方,或是走西口,亦或是闖關東都是先輩們外出討生活正所謂“樹挪死,人挪活”。他們敢於探索新天地不畏艱難勇於奮鬥的精神值得我們後輩學習!