子曾經曰過：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。 其實就是講《詩經》裡對純粹感情的追求。思無邪，是當今多少懷春少女、文藝女青年欲求不可得的感情？“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。”幾乎每一位女性都曾幻想著得一人心白首，然而物質時代的快餐愛情，大多數人的初戀都會無疾而終。最深愛的人往往都走不到最後，為自己穿上婚紗戴上婚戒的男人都只是將就。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！據民政局資料報告，2017年中國全國結婚登記1059.1萬對，離婚登記369.3萬對。多少曾經信誓旦旦的誓言在婚姻後的柴米油鹽的生活中化為泡影，這些女性在感情和婚姻中受到的傷害與《詩經》中《氓》所表達的思想感情有何異哉？當痛徹心扉的遭遇在跨越兩千年時光的文字裡尋找到心靈的共鳴，怎能讓這些女性對《詩經》不生出喜愛？
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！很多時候女性在感情裡所希望的只是付出的真心能夠得到真心的迴應，女性更多時候是不會考慮付出回報的收益比的，只是想著能夠相互之間真心相待，這樣才能長久的幸福下去 。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。相信很多人都聽過這句詩，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮豔、美麗的少女，卻永遠活在讀者心裡。人們衷心祝願她：“之子于歸，宜其室家”。這也是當下女性在新婚時內心所渴望的最美好的祝願，對婚後生活的美好期待。然而……世事難如人意，人生幾度秋涼。
大抵就是當下女性對理想愛情的渴望和現實感情上不順使得在讀《詩經》的過程中有著很多的共鳴，所以《詩經》向來受女性的喜愛。
子曾經曰過：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。 其實就是講《詩經》裡對純粹感情的追求。思無邪，是當今多少懷春少女、文藝女青年欲求不可得的感情？“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。”幾乎每一位女性都曾幻想著得一人心白首，然而物質時代的快餐愛情，大多數人的初戀都會無疾而終。最深愛的人往往都走不到最後，為自己穿上婚紗戴上婚戒的男人都只是將就。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！據民政局資料報告，2017年中國全國結婚登記1059.1萬對，離婚登記369.3萬對。多少曾經信誓旦旦的誓言在婚姻後的柴米油鹽的生活中化為泡影，這些女性在感情和婚姻中受到的傷害與《詩經》中《氓》所表達的思想感情有何異哉？當痛徹心扉的遭遇在跨越兩千年時光的文字裡尋找到心靈的共鳴，怎能讓這些女性對《詩經》不生出喜愛？
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！很多時候女性在感情裡所希望的只是付出的真心能夠得到真心的迴應，女性更多時候是不會考慮付出回報的收益比的，只是想著能夠相互之間真心相待，這樣才能長久的幸福下去 。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。相信很多人都聽過這句詩，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但像小桃樹那樣年輕，像春日驕陽下桃花那樣鮮豔、美麗的少女，卻永遠活在讀者心裡。人們衷心祝願她：“之子于歸，宜其室家”。這也是當下女性在新婚時內心所渴望的最美好的祝願，對婚後生活的美好期待。然而……世事難如人意，人生幾度秋涼。
大抵就是當下女性對理想愛情的渴望和現實感情上不順使得在讀《詩經》的過程中有著很多的共鳴，所以《詩經》向來受女性的喜愛。