在現實生活中，我們往往會遇到許多不科學的東西，而這些東西卻形成了一種風俗習慣，其中很多還會成為人與人之間相處的道德標準，也就是所謂的“倫理”。

我們會買袋蘋果去探望病人，寓意平平安安，但從科學角度來看，蘋果與平安是毫無關係的，有些病人甚至不允許吃生冷水果。然而，沒有人因為這一倫理與科學產生矛盾而覺得這種做法不自然。也就是說，這些倫理看上去很不科學，但卻和科學很自然地融在我們的生活之中。這種融合並非只是年長者能夠適應，年輕人甚至有過於無不及--他們把平安夜（Silent Night）和蘋果（Apple）這兩個寫法和讀音都不沾邊的東西硬是扯到一塊，在年輕人群中形成了“平安夜吃蘋果”的新“習俗”。

需要指出的是，風俗習慣對於人的束縛力比科學對於人的束縛力更大。我們知道，新買的廁盆和新買的湯盆，其細菌總數是一樣的，並不存在哪個更乾淨的問題。用新買的廁盆來盛湯飲，從科學的角度來說是沒問題的，不會導致肚痛腹瀉。但如果你用它盛湯給客人喝，那就可能要出人命了--從倫理角度看，你是在侮辱客人，其後果可能會導致一場持刀殺人的兇案的發生。因此，科學與倫理實際上早就和諧地混在一起過活了，根本不存在專門探討如何將它們捆綁在一起的問題。發問者的意圖應該是問“科學與迷信應該怎樣在一起？”實際上，大多數風俗習慣都是由迷信形成的，只有極少數風俗是由氣候和物產的因素形成的，這些迷信所表現出來的習俗就是各種禁忌，而這些禁忌對於當地人來說，他們都很自覺地去遵守，也沒覺得與科學產生什麼衝突。例如：祭祀祖先應該用什麼祭品，各地都不一樣，有用牛羊的，有用雞鴨，也有用果品的，你說哪個科學些呢？

祭祀本身就沒有科學可言，但它是強化宗法觀念，增強宗族意識，激勵後人發奮向上的一種動力，而這種動力竟然是運用科學手段所無法產生的。

科學重塑了人類的理性，倫理、道德在這一理性基礎上被重新審視。功利主義、自由主義還是契約主義也好，推動人類社會走上更加文明之路。

在倫理的約束下發展科學，科學不能違背倫理道德，倫理不是宗教，不是迷信，倫理是道德觀念，是做人做事的原則，科學是為了人類發展，提高生活質量，科學並不違背倫理。