杜甫為什麼被尊稱為詩聖，蓋在於他有悲天憫人的家國情懷和一顆熾熱的赤子之心。正是這種情懷滋養了他，是他以詩歌的形式，記錄了勞動人民的苦難生活和不幸遭遇。在《三吏》《三別》中，他把現實主義的寫實手法表現到了極致，堪稱史詩性的傑作，所以，後世尊稱他為――詩聖。
杜甫的一生，可以說是悲哀的一生，多難的一生。也正因為有了這不幸的遭遇，是他更近地和勞動人民打成了一片，親身感受和體驗了勞苦大眾的苦難生活，才有了他現實主義的史詩性傑作。
杜甫家道中落，年輕時雖有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，但終因命運多舛，仕途不暢，又不事鑽營而屢屢受阻。他滯留京城長安十餘年，才謀得個兵曹參軍，然而好景不長，“安史之亂”的戰火就把他捲入顛沛流離的逃亡生涯。
這期間他識盡人情冷暖，飽嘗人間疾苦，遍歷人生艱辛，房不避寒，缺衣少食，甚至於到小兒餓死的悲殘境地。有道是艱難困苦，玉汝於成。他深刻地體會到了勞苦大眾的苦難生活，在思想上有了很大的改變，悲情撥出《茅屋為秋風所破歌》，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。
杜甫雖然窮困潦倒，但亦然為正義，為良心不顧個人得失，直言犯諫，以致於兩次被貶。這其間所作的《三吏》《三別》卻傳唱千年。正因為杜甫有這樣的一顆赤子之心，和悲天憫人的家國情懷，才是他的詩歌猶如史詩性的絕唱一樣，為後世所敬仰，尊稱他為――詩聖。
杜甫為什麼被尊稱為詩聖，蓋在於他有悲天憫人的家國情懷和一顆熾熱的赤子之心。正是這種情懷滋養了他，是他以詩歌的形式，記錄了勞動人民的苦難生活和不幸遭遇。在《三吏》《三別》中，他把現實主義的寫實手法表現到了極致，堪稱史詩性的傑作，所以，後世尊稱他為――詩聖。
杜甫的一生，可以說是悲哀的一生，多難的一生。也正因為有了這不幸的遭遇，是他更近地和勞動人民打成了一片，親身感受和體驗了勞苦大眾的苦難生活，才有了他現實主義的史詩性傑作。
杜甫家道中落，年輕時雖有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，但終因命運多舛，仕途不暢，又不事鑽營而屢屢受阻。他滯留京城長安十餘年，才謀得個兵曹參軍，然而好景不長，“安史之亂”的戰火就把他捲入顛沛流離的逃亡生涯。
這期間他識盡人情冷暖，飽嘗人間疾苦，遍歷人生艱辛，房不避寒，缺衣少食，甚至於到小兒餓死的悲殘境地。有道是艱難困苦，玉汝於成。他深刻地體會到了勞苦大眾的苦難生活，在思想上有了很大的改變，悲情撥出《茅屋為秋風所破歌》，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。
杜甫雖然窮困潦倒，但亦然為正義，為良心不顧個人得失，直言犯諫，以致於兩次被貶。這其間所作的《三吏》《三別》卻傳唱千年。正因為杜甫有這樣的一顆赤子之心，和悲天憫人的家國情懷，才是他的詩歌猶如史詩性的絕唱一樣，為後世所敬仰，尊稱他為――詩聖。