知行合一”是王陽明心學的重要哲學命題之一，“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”主要指人的道德踐履和實際行動。知行關係，指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王陽明的“知行合一”思想包括兩層意思，以下分別就其現代意義進行解讀。

1、 知中有行，行中有知。

王陽明認為知行是一回事，不能分為“兩截”。“知行原是兩個字，說一個工夫”。從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節及“知而不行”，突出地把一切道德歸之於個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王陽明認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。 

當代社會，很多人的道德意識越來越淡薄，食品安全問題頻現，假冒偽劣商品氾濫，資訊買賣、電信詐騙等層出不窮，這些都是社會道德意識缺失的表現。對此，黨和政府都在積極倡導加強社會道德建設，採取了很多方法，如播放公益廣告、媒體傳播正能量、對學生開展道德教育，等等。然而根據王陽明“知行合一”的思想，僅讓人們去“知”是不夠的，還要把“行”貫穿其中，社會道德建設的加強必須一方面透過弘揚傳統美德來教化人，另一方面透過嚴格的法律來約束、糾正人的行為，唯有如此，才能真正做到“知行合一”，逐漸提高整個社會的道德意識。                                             

“知行合一”字義為內在知識和行動的統一。哲學上講就是物質與意識的關係，知是行之始，行是知之成。

現代的“知行合一”，“知”是“良知”必須用心探索，找到並遵循內心的良知，不加思辨的接受絕非“知”。故而“若會得是，已自有行在”。寫文章必須真實赤誠對他人後人有益，並非謀取功名利祿；經商應遵循等價交換，不貪不義之財貨真價實，無論家庭、職業、愛好、生活都必須做有良知的人，做到知行合一上善若水。

知行合一在現代兩種人群用的比較多，一種是企業家人群一種是修行人群。

針對於創業者企業家這句話的理解，更多的是把我們思維當中知道的，踐行到我們的實際行動當中，也就是說的，認知與執行力的問題。

心與口合 口與行合 行與志合

知行合一，用現今情形理解就是兩句話。一是理論與實踐高度並軌，一是不忘初心砥礪奮進。

王陽明曾研佛道儒，終成儒之大儒。

使修身心正心性現（敏）於行得到完美結合。然並未像程朱宗師那麼刻板。其講求內（所謂道德、良知、智慧、甚至天欲）與外（言行及一切外在表現）的一致性。

知行合一，是儒學中訖今為止最成功的取精去粕而產生的思想體系。對世人影響深遠。

知道了就要去驗證，在驗證中求知，再知再驗證，求得棄偽存真，充實而完整即為知行合一，至良知。

良知是近乎完美的知，知本源本性本質的知！沒有實踐和驗證是不能致良知的。

欲知，必先革物。弄清楚存在的本質，情狀，衍生，範圍，時態，存亡，條件，……起碼從這七個角度去認知去格物吧！格，就是把存在的要認識的物按自己心裡的認知方法分解，規定其特殊與普遍，從自己內心去求解。先有自己內心固定的定位座標的點，才能辯別不同的物而形成不同的概念。

革物致知，致良知。向心內求知。存天理，順人慾。（與存天理，滅人慾的不同革物物件及理念的反差。）即為王陽明心學。

小子不知天高地厚，以上即為所知心學淺見，還望各位大斧撻伐。