你讓我有些無語，海連池這麼一個曲劇表演藝術家居然被你劃到了豫劇界，而且還提出了一個風馬牛不相及的問題，拿海連池和常香玉比較，你這是不是有點兒開玩笑呢？

首先，豫劇和曲劇是兩個風格迥異的地方劇種，雖然都是河南戲，但是她們是有根本區別的！

海連池是曲劇藝術家，那也是開門立派的一代宗師。他的《卷席筒》風靡一時，流傳甚廣，已經是曲劇的一個巔峰之作。他不僅僅是丑角戲的大師，他的鬚生戲也是相當出色的！上世紀八十年代，他的《趙氏孤兒》讓我對海老先生的藝術造詣佩服的五體投地，他的老生戲功夫如此精深，悲劇的神韻痛徹心扉，久久縈繞與胸，可以說是曲劇界少有的鬚生經典。他的另一部鬚生戲《薛剛反唐》有一個很有創造性的藝術處理手法，那就是他的獨特的“連續笑……”，在一大段唱腔中融匯進那麼精彩的“連續笑……”既是劇中人感情的宣洩，更是海老先生在藝術上的一個突破性的貢獻。

常香玉在《拷紅》的唱段裡也有這樣獨具匠心的藝術處理，把一個乖巧伶俐的小紅娘刻畫的淋漓盡致，活靈活現，成為豫劇的一個示範……

各有千秋風采在，春蘭秋菊自不同。同是梨園成翹楚，無限風光旖旎中。

還是不要刻意去做一些沒有什麼內涵的事吧，每一個藝術家都有自己能夠展示的藝術華彩。不論是常香玉，還是海連池，都是河南戲曲界的光榮與驕傲，這就足夠了……

常香玉大師和海連池大師都是河南戲曲藝術家，常香玉大師創立了豫劇常派，是新中國成立以來，對河南戲曲作出過卓越貢獻的最傑出的豫劇大師大師之一，堪稱河南豫劇名片，一曲《花木蘭》唱響了祖國大江南北，甚至世界各地都有了《花木蘭》這個傳奇人物形象，迪斯尼還按照《花木蘭》的故事拍攝了科幻大片，北韓戰爭時，常香玉大師為國家捐贈了一架“香玉劇社號”戰鬥機，被國家授予“人民藝術家”。

回到這個問題，兩位藝術家代表的雖然都是河南戲曲，但是常香玉大師是豫劇，海連池大師是曲劇，不是一個曲種。再說兩位大師都已經離世多年了，他們的藝術水平曾經受到過全中國人民的認可，如今再拿來對比，顯然很不適合。

俗話說，穿衣戴帽、各有所好；子非魚焉知魚之樂。每個人都有選擇自己喜歡的戲曲、追捧偶像的權利，至於評判兩位大師的唱功，首先我覺得是對已故大師的不敬，再者我沒有資格評判大師的唱功如何，唱功一定都是好的，否則不可能會開宗立派，代表劇目也不可能深入民心、長盛不衰。

首先要更正一點，海連池老師是唱曲劇的，他是表演藝術家，但絕對不可能會是“豫劇表演藝術家”；常香玉大師才是真正唱豫劇的，是當之無愧的豫劇表演藝術家！

豫劇和曲劇，都是具有極強河南地方文化藝術特色的戲劇種類，與越調一起，並稱河南戲曲三大劇種。

豫劇與曲劇雖然同為河南地方戲的代表性劇種，但卻絕對是截然不同兩個劇種、兩個門類、兩種風格，二者在曲調、聲腔、器樂、旋律、表現方式……等多方面都有著根本性的差異！

對於三大劇種之間最明顯的差異、最簡單易掌握的區別方法、技巧，河南過去曾有句專講這點兒的句順口溜兒，叫：“高越調，低二簧（河南民間對曲劇的別稱），論聽還是梆子（豫劇在解放前原名河南梆子，並分祥符調、豫東調、豫西調、豫北調……等多個地域性更強的流派）腔！”大意就是說越調戲講究聲音高吭洪亮，金聲玉震，響遏行雲，並且尾音高挑，悠遠綿長，較適於表現感情奔放、激昂慷慨類的劇目；“低二簧”就是說曲劇的旋律多低沉纏綿，感情深摯，入心透腑，直擊靈魂，尾音向下低迴漸次收低，餘音嫋嫋，尤其適宜表達感情深沉、纏綿哀怨類的劇目；而河南梆子則處於二者之間，不高不低，音調適中，也適宜表現各種不同風格的劇目，故此不僅在河南流傳最廣，而且長期來一直是中原地區最大的戲曲劇種、全國四大戲曲劇種之一！

河南三大劇種不僅各有各的特色，也各有各的傑出代表人物、著名錶演藝術家，以及能夠充分表達各自最大特色、最突出優點的代表劇目。比如越調劇種，有申鳳梅、馬蘭……及《收姜維》、《諸葛亮弔孝》、《李天寶弔孝》等代表劇目；曲劇有海連池、張新芳……及《抬花轎》、《秦雪梅弔孝》、《卷席筒》……等優秀代表作品；至於豫劇更是人才濟濟，群星璀璨，常香玉、馬金鳳、牛得草、崔蘭田、閻立品、陳素真、劉忠河、唐喜成、李樹建……代表作品自然也是人人都有幾套子絕活兒，在這兒我就不再獻醜似的一一列舉了！

首先，海連池是曲劇表演藝術家，而常香玉是豫劇藝術家。再次，常香玉代表作除紅，白，花外，還有許多經典代表劇目。而海連池則只有一個卷席筒能作為經典代表作，其他的都不是太廣為人知。所以，毫無疑問，常的藝術水平應高於海。

當然，兩位都是響噹噹的大師，都為戲曲做出了貢獻，各有所長吧。

個人愚見，不喜勿噴！

各有千秋，藝術生涯不同，不同劇種，不同派別，不同時期，都不能可比。常大師解放前從河南到陝西，從陝西又回河南，建國初期為支援抗美援朝義演捐獻飛機，功不可滅，不但戲唱的好，為大師級別正如她講的戲比天大，唱紅了大江南北，為一代宗師。海連池為曲劇名醜，主要出名的代表作為曲劇《卷席筒》唱出了極高的藝朮風範，唱紅了丑角的演藝，紅遍中州大地。二位藝術家各有自已的特色，一個為大師，一個為名角不可比擬。

海連池大師是曲劇表演藝術家，常香玉大師是豫劇表演藝術家，兩位大師可以說是不差上下，各有千秋，他們的藝術造詣至今無人超越，人們把常香玉叫做花木蘭，把海連池叫做小蒼姥，就好像把電鳳梅叫做諸葛亮一樣，都深受河南乃至全中國人民的喜愛。他們雖然離開了我們，但他們塑造的每個戲曲人物都深深地印在我們腦海中，他們的獨特唱腔和精彩唱段會激勵一代代戲曲人傳唱和發揚。

海連池跟常香玉不是一個劇種的，海連池唱的是曲劇，常香玉唱的是豫劇。海連池是丑角，常香玉是旦角，沒有可比性。海連池的代表作是《卷席筒》，常香玉的代表作是紅白花，角色的複雜性和多樣性，常香玉遠勝海連池，論戲劇的影響力和社會歷史地位，常香玉完勝海連池。

都是河南省傑出的藝木家。但豫劇和曲劇是二大類。都稱得起是領軍人物。都有代表作。沒有啥可比性，二位大師的唱腔我都喜歡。

一個國務院頒發“人民藝術家”稱號的豫劇大師，一個把小巷娃唱響全中國的曲劇大師，劇種不同，影響力也不同，朋友，您研究河南戲曲大師們的事蹟後，就自然有結論了！

回答這個問題我有點哭笑不得的感覺，把曲劇表演藝術家海連池先生稱為豫劇表演藝術家，還和常香玉大師相比較，還問依據是什麼？真是奇葩！兩位藝術家別說劇種不一樣，就連行當也不一樣，一個是丑角，一個是旦角，真是沒有可比性。不知道這位提問題的老兄對河南戲曲瞭解不瞭解。