曹雪芹出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，他的曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。

康熙六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，並住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先後繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久。

可以說是清朝官僚集團的既得利益者。

這樣看來曹雪芹怎麼可能在紅樓夢寄託有反清復明的思想。

而是透過自己家族的興衰，看透了社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾。

對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；

同時小說還透過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

好像沒有，應該是“以明喻清”。《紅樓夢》有個書名叫《風月寶鑑》，賈瑞患相思病，瘋和尚送一面風月寶鑑治病，正面鳳姐，美人兒，喻奢華景象。反面一骷髏，喻破敗荒涼。賈瑞患的是風流病，如果繼續追求奢華，必死無疑。要想治病，必須以死亡治之，才有生機。玄機就在這面鏡子裡，風月寶鑑，風月，就是清風明月之意，引申出來，那就是清朝和明朝，明朝已亡，如同一具骷髏，清朝正盛，但已奢侈腐朽，如果清朝不走明朝老路，必須以明史為鑑，方可治療富貴病。

我一直懷疑《石頭記》的初稿是福臨寫的，他出家當和尚之後，反思自己，口敘這個稿子，以教育後世子孫。後來，曹雪芹對《石頭記》進行再創作，才寫出《紅樓夢》。這樣，書中不避“玄炫”諱，或許可以說的通了。智通寺中的老和尚，很可能是順治帝福臨的自我寫照。

透過結局看，《紅樓夢》宣傳的是佛教思想，讓人們與世無爭，接受現實去信佛，表明了他們對生活的無奈，只有信佛才能解脫，佛是解決他們一切矛盾的辦法。這符合封建社會的統治思想。

所以《紅樓夢》的主題是宣傳佛教，並沒有反清復明思想。

這個問題，只要考慮一下曹雪芹的身世就可以知道。

曹雪芹是漢人，卻是漢八旗出身，是滿清皇室的包衣奴才。奴才歸奴才，皇帝的奴才身份可不低。並且這不是像花襲人一樣，“沒有個看著老子娘餓死的理”，才被賣身為奴。曹家是像紫鵑一樣，“我是閤家在這裡”，世代奴僕，“家生子兒”。

也就是說，曹家幾代以前，已經跟著滿清皇族，成為滿清皇室、政府的一部分了（封建社會家天下，皇家與政府有時是一而二、二而一的）。反清復明？這不就是反自己、反父祖、反祖先嗎？

即使獲罪抄家、心生怨懟，也只會針對某個人，最多是某個官員或者皇帝，而不會針對整個滿清政府。“反清復明”之說，毫無根據。

當然，也有人認為，《紅樓夢》的作者並不是曹雪芹，而是別人——比如納蘭性得，比如明朝人。納蘭是清朝高官，當然更不會“反清”，而明朝人連“清朝”在哪兒都不知道，也不存在這個問題了。