最原始最簡單的，用旗幟作廣告，在一定的歷史時期裡就多用這種傳統的方式來宣傳標示引起注意，曾經十分流行，尤以酒旗最多，這種旗幟又叫幌子。遠在春秋戰國時期的韓非子，即在其《外儲說右上》中有過對酒旗的記載：“宋人有沾酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高。”可見遠在春秋戰國以前，即已出現旗幟廣告，而時至今日，北方地區還有以酒旗作為小酒店招牌者。

【傳媒廣告類話題】

謝邀。最早的廣告一一口頭廣告，應該是透過以即時聲音進行傳播的一種廣告形式，又稱叫賣廣告，這是最原始、最簡單的廣告形式。早在奴隸社會初期的古希臘，人們透過口頭叫賣販賣奴隸、牲畜，公開宣傳並吆喝出有節奏的廣告。

也有資料擺出屈原，舉例說在《離騷》中的記載：“呂望之鼓刀兮，遭文人而得舉”。並在《天問》中提到：“師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，後何喜？”文中的鼓刀者即屠夫，“揚聲”，係指叫賣，以中國廣告史語言來解釋就是口頭廣告。

真正值得借鑑的可謂近代以來的廣告，尤以注重文化的廣告居於首位。如果翻閱《申報》的興衰史，可以清楚地發現，《申報》從始至終地保持廣告版面優勢，苟日新、日日新、又日新地向公眾廣而告知，向全社會受眾作出自我表白。

抗戰十四年，也是日本侵略者佔領中國東北十四年，更是奴化毒害中國東北青少年十四年。日本戰敗，餘毒還在，第一本在延安和在東北寫延安和寫東北的散文集出版發行，是肅清日偽餘毒的強勁硬核裝置一一引爆的良方是廣而告知。

時任哈爾濱日報社副刊組長的李克異，為推廣東北根據地文化教育和文學藝術園地開拓者之一的延安老作家李又然（李則藍）散文集《國際家書》，撰寫書評的同時還設計了詩一樣語言的廣告，配合《哈爾濱日報》書評，一連登三期。