杜佑（735-812），字君卿，京兆萬年人，是唐代知名的政治家和史學家，其著作《通典》於紀傳、編年二體之外，別開新域，開制度通史的先河，是史學史上里程碑式的著作，也是反映杜佑史學思想的主要作品。
想要深入理解杜佑的史學思想，我們先要看看杜佑生活在一個怎樣的年代，杜佑其人又有著怎樣的處事原則。杜佑生活在一個大變革的時代，安史之亂（755-763）爆發後，隨之而來的問題一方面是中央控制區域的縮小，另一方面則是財政上的困難要求體制改革的出現，這成為杜佑成年之後的時代背景；而杜佑本人一方面在經濟發達的淮南等地做了多年地方官，曾常年掌握國家的財政，理財能力非常受重視，也曾在中央擔任了十年左右的宰相，於治國理政上有自己的建樹，是一個積極入世、有理財能力的能臣。杜佑的這些人生經歷決定了他的史學思想較之前人有很大不同，其中最大的不同之處就是《通典》之中所體現的經世致用思想。
下面，讓我們從《通典》入手，看看這本書中反應出的杜佑的史學思想。《通典》耗時三紀成書，在劉秩《通典》的基礎上寫就，又有所創新，最大的特點是按照幾種國家政治層面的關鍵環節來編排全書，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防等大類，是一部政書或者說典制通史，集中介紹了歷史時期和唐代的各項制度，在內容選擇和材料編纂上都體現了杜佑對於體現社會結構、反映社會風貌的看重，不能起到上述作用的內容則根本不取，選舉、邊防等歷代史書不重視的內容也因其具備上述兩個作用而被納入全書體系之中，這些都反應了在杜佑的史學思想中，經世致用所佔的分量，是杜佑不同於以往史學家的最重要的表現，也正是杜佑和其書《通典》的精華價值所在。
杜佑（735-812），字君卿，京兆萬年人，是唐代知名的政治家和史學家，其著作《通典》於紀傳、編年二體之外，別開新域，開制度通史的先河，是史學史上里程碑式的著作，也是反映杜佑史學思想的主要作品。
想要深入理解杜佑的史學思想，我們先要看看杜佑生活在一個怎樣的年代，杜佑其人又有著怎樣的處事原則。杜佑生活在一個大變革的時代，安史之亂（755-763）爆發後，隨之而來的問題一方面是中央控制區域的縮小，另一方面則是財政上的困難要求體制改革的出現，這成為杜佑成年之後的時代背景；而杜佑本人一方面在經濟發達的淮南等地做了多年地方官，曾常年掌握國家的財政，理財能力非常受重視，也曾在中央擔任了十年左右的宰相，於治國理政上有自己的建樹，是一個積極入世、有理財能力的能臣。杜佑的這些人生經歷決定了他的史學思想較之前人有很大不同，其中最大的不同之處就是《通典》之中所體現的經世致用思想。
下面，讓我們從《通典》入手，看看這本書中反應出的杜佑的史學思想。《通典》耗時三紀成書，在劉秩《通典》的基礎上寫就，又有所創新，最大的特點是按照幾種國家政治層面的關鍵環節來編排全書，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑法、州郡、邊防等大類，是一部政書或者說典制通史，集中介紹了歷史時期和唐代的各項制度，在內容選擇和材料編纂上都體現了杜佑對於體現社會結構、反映社會風貌的看重，不能起到上述作用的內容則根本不取，選舉、邊防等歷代史書不重視的內容也因其具備上述兩個作用而被納入全書體系之中，這些都反應了在杜佑的史學思想中，經世致用所佔的分量，是杜佑不同於以往史學家的最重要的表現，也正是杜佑和其書《通典》的精華價值所在。