從事相來看，西方三聖和華嚴三聖是有區別的，是六位不同的佛菩薩。“西方三聖”是指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。“華嚴三聖”是指毗盧遮那佛（釋迦牟尼佛）、文殊菩薩、普賢菩薩。
一、西方三聖：
1、阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
2、觀世音菩薩，是佛教中慈悲的象徵，具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩。
3、大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩，區別是頭上的寶冠有定瓶。是阿彌陀佛的右脅侍者，是西方三聖之一。
二、華嚴三聖：
1、毗盧遮那佛，即密宗的大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，在密宗中稱為法身佛。在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅（壇城之意）中，大日如來都是居於中央位置，即為根本佛，代表一切佛，是菩薩摩訶薩的法性身。毗盧遮那佛是釋迦牟尼佛的法身，位於“普照十方熾然寶光明世界種”的第十三重，是華藏世界的教主。
2、文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。是佛教四大菩薩之一，稱為大智文殊師利菩薩。生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。是釋迦佛之左脅侍，是華嚴三聖之一。
3、普賢菩薩 ，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，是佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應。曾發十大願王，在華嚴會上為諸大菩薩之首。是釋迦牟尼佛的右脅侍。而密宗的創始者金剛薩埵被認為是普賢菩薩的化身之一，與毗盧遮那佛、文殊菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。
從事相來看，西方三聖和華嚴三聖是有區別的，是六位不同的佛菩薩。“西方三聖”是指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。“華嚴三聖”是指毗盧遮那佛（釋迦牟尼佛）、文殊菩薩、普賢菩薩。
一、西方三聖：
1、阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
2、觀世音菩薩，是佛教中慈悲的象徵，具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩。
3、大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。其形象據《觀無量壽經》載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩，區別是頭上的寶冠有定瓶。是阿彌陀佛的右脅侍者，是西方三聖之一。
二、華嚴三聖：
1、毗盧遮那佛，即密宗的大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，在密宗中稱為法身佛。在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅（壇城之意）中，大日如來都是居於中央位置，即為根本佛，代表一切佛，是菩薩摩訶薩的法性身。毗盧遮那佛是釋迦牟尼佛的法身，位於“普照十方熾然寶光明世界種”的第十三重，是華藏世界的教主。
2、文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利等，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。是佛教四大菩薩之一，稱為大智文殊師利菩薩。生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。是釋迦佛之左脅侍，是華嚴三聖之一。
3、普賢菩薩 ，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，是佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應。曾發十大願王，在華嚴會上為諸大菩薩之首。是釋迦牟尼佛的右脅侍。而密宗的創始者金剛薩埵被認為是普賢菩薩的化身之一，與毗盧遮那佛、文殊菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。