從中醫角度論，男童手心熱，可能存在兩種情況，其一是病理狀態，手足心熱常為“陰虛內熱”的外在表現，如果患兒同時伴有口乾多飲，形體消瘦，面板乾燥，大便困難，舌紅少苔，脈細數等情況，那陰虛內熱的可能性就較大，治療上，就需要滋陰清內熱了。
小兒屬於純陽之體。
另一種情況就是生理狀態了，小兒的身體生機蓬勃、發育迅速，古人觀察到小兒生機盎然的特點，進而提出了“純陽”說。純陽是指小兒在生長髮育過程中，表現出生機旺盛，好比旭日之初生、草木之方萌，蒸蒸日上、欣欣向榮，所以小兒也稱為“稚陽之體”。
明代醫學家根據小兒五臟特點，提出了“三不足、二有餘”的思想，“二有餘”指肝、心常有餘；這個“有餘”指的是生長之氣自然有餘。因為肝是少陽之氣，人在初生之時，就像樹木在生長，少陽生長之氣，就會日漸生長茁壯，所以小兒肝臟的生長之氣自然有餘的。而“心常有餘”是為什麼呢？因為心屬火，旺於夏，所以心臟的這種壯火之氣也是自然有餘。所以小兒的心臟、肝臟生機勃勃，為生長髮育提供了旺盛的動力。兩髒陽熱太過，就會出現手心熱等情況，如果沒有其他的異常表現，則這種情況大可不必擔心。
從中醫角度論，男童手心熱，可能存在兩種情況，其一是病理狀態，手足心熱常為“陰虛內熱”的外在表現，如果患兒同時伴有口乾多飲，形體消瘦，面板乾燥，大便困難，舌紅少苔，脈細數等情況，那陰虛內熱的可能性就較大，治療上，就需要滋陰清內熱了。
小兒屬於純陽之體。
另一種情況就是生理狀態了，小兒的身體生機蓬勃、發育迅速，古人觀察到小兒生機盎然的特點，進而提出了“純陽”說。純陽是指小兒在生長髮育過程中，表現出生機旺盛，好比旭日之初生、草木之方萌，蒸蒸日上、欣欣向榮，所以小兒也稱為“稚陽之體”。
明代醫學家根據小兒五臟特點，提出了“三不足、二有餘”的思想，“二有餘”指肝、心常有餘；這個“有餘”指的是生長之氣自然有餘。因為肝是少陽之氣，人在初生之時，就像樹木在生長，少陽生長之氣，就會日漸生長茁壯，所以小兒肝臟的生長之氣自然有餘的。而“心常有餘”是為什麼呢？因為心屬火，旺於夏，所以心臟的這種壯火之氣也是自然有餘。所以小兒的心臟、肝臟生機勃勃，為生長髮育提供了旺盛的動力。兩髒陽熱太過，就會出現手心熱等情況，如果沒有其他的異常表現，則這種情況大可不必擔心。