說法一：
姜子牙（約前1156年—約前1017年），商朝末年人，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱”呂尚“、“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”，別號飛熊。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。姜子牙輔佐了西周王后，當了丞相，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
姜子牙當年將所有功臣全封了神，唯獨自己沒有封，並謙稱自己是“泰山石敢當”。商朝末年，姜子牙佐武王滅商，建立周朝，封於齊，被後人列於仙班之首，尊為兵家鼻祖，天齊至尊。
說法二：
在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的寶物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可除去武王及姜子牙在封神榜裡的名字。”大家注意，不僅姜子牙連武成王也是在封神榜裡有名字的。
很多人不明白，為什麼不能當神仙還那麼高興？其實，封神是對仙家的一種懲罰，道家最求無慾無為，逍遙自在。做了神以後就要受到天規天條的束縛，眾仙再不能為所欲為。所以原始天尊寧願姜子牙去享受人間富貴也不願他去受這份罪，正是愛他也。
說法三：
傳說姜子牙封完神後死在了燈籠杆下。申公豹還笑他不如自己。因為所有人都封了神但他卻沒有。道家傳說他後來昇仙了。
說法四：
元始天尊在封神後自己到了九天上，而把崑崙山玉虛宮傳給了姜子牙，導致有人不服，所以全都出走自立門戶。姜子牙自身並不是神。
說法五：
姜子牙自己並不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說。他被周武王姬發封於齊國，春秋五霸之首齊桓公姜小白便是其後裔。
說法六：
姜子牙是灶神，申公豹笑他到最後沒被封神他羞憤躲到了灶臺裡，最後成了灶神。
說法一：
姜子牙（約前1156年—約前1017年），商朝末年人，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱”呂尚“、“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”，別號飛熊。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。姜子牙輔佐了西周王后，當了丞相，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
姜子牙當年將所有功臣全封了神，唯獨自己沒有封，並謙稱自己是“泰山石敢當”。商朝末年，姜子牙佐武王滅商，建立周朝，封於齊，被後人列於仙班之首，尊為兵家鼻祖，天齊至尊。
說法二：
在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的寶物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可除去武王及姜子牙在封神榜裡的名字。”大家注意，不僅姜子牙連武成王也是在封神榜裡有名字的。
很多人不明白，為什麼不能當神仙還那麼高興？其實，封神是對仙家的一種懲罰，道家最求無慾無為，逍遙自在。做了神以後就要受到天規天條的束縛，眾仙再不能為所欲為。所以原始天尊寧願姜子牙去享受人間富貴也不願他去受這份罪，正是愛他也。
說法三：
傳說姜子牙封完神後死在了燈籠杆下。申公豹還笑他不如自己。因為所有人都封了神但他卻沒有。道家傳說他後來昇仙了。
說法四：
元始天尊在封神後自己到了九天上，而把崑崙山玉虛宮傳給了姜子牙，導致有人不服，所以全都出走自立門戶。姜子牙自身並不是神。
說法五：
姜子牙自己並不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說。他被周武王姬發封於齊國，春秋五霸之首齊桓公姜小白便是其後裔。
說法六：
姜子牙是灶神，申公豹笑他到最後沒被封神他羞憤躲到了灶臺裡，最後成了灶神。