這是個很好的問題,也值得探討,值得人們深思。有人問:人的歸宿最終會在哪裡?每個年齡階段,每一種環境,就會給人們帶來許許多多的為什麼,我從哪裡來?我來做什麼?我要到哪裡去?
如果要比較這三個問題,用什麼留下你曾經的足跡這一問題,似乎要更容易接受。
佛家認為,一切事物無始以來都是無常的,人生也一樣,人生無常。百年似是很長,其實也不過一念之間,當我們老去,回望這一生,就如一場夢。有人以惡為一生,有人以善為一生;有人流傳千古;有人遺臭萬年;有人庸庸碌碌過一生,以子孫後代滿堂,他們帶著你的思想,行於後世。
科教大典《了凡四訓》有句經典,“一時勸人以口,百世勸人以書”。
“一時勸人以口,百世勸人以書。”意思說以口來勸人,只在一時;以書來勸人,可以流傳百世。譬如古賢聖人之經典,沒有了文字般若,當從人人相傳,也只是在於一時。時而久之,要麼淪為傳說,要麼就會遺忘。如果以書為般若文字傳世,方可流傳百世。
了凡先生一生聽從佛家雲谷禪師的教導,以從善積德,為自己的命運謀福,改變了一生的命運。他只是想告訴自己的子孫後代,要行善積德,諸惡莫作,命運可在自己的生活中改變。他只是想以一封家訓罷了,可誰知道他的家訓流傳千古,興與世世代代。所以,要說如何留下曾經的足跡,當以善心善行,可以“百世勸人以書”,以文字般若記錄你的點滴足跡,用你的智慧來為這一生謀福,也為世後的人們謀福。
這是個很好的問題,也值得探討,值得人們深思。有人問:人的歸宿最終會在哪裡?每個年齡階段,每一種環境,就會給人們帶來許許多多的為什麼,我從哪裡來?我來做什麼?我要到哪裡去?
如果要比較這三個問題,用什麼留下你曾經的足跡這一問題,似乎要更容易接受。
佛家認為,一切事物無始以來都是無常的,人生也一樣,人生無常。百年似是很長,其實也不過一念之間,當我們老去,回望這一生,就如一場夢。有人以惡為一生,有人以善為一生;有人流傳千古;有人遺臭萬年;有人庸庸碌碌過一生,以子孫後代滿堂,他們帶著你的思想,行於後世。
科教大典《了凡四訓》有句經典,“一時勸人以口,百世勸人以書”。
“一時勸人以口,百世勸人以書。”意思說以口來勸人,只在一時;以書來勸人,可以流傳百世。譬如古賢聖人之經典,沒有了文字般若,當從人人相傳,也只是在於一時。時而久之,要麼淪為傳說,要麼就會遺忘。如果以書為般若文字傳世,方可流傳百世。
了凡先生一生聽從佛家雲谷禪師的教導,以從善積德,為自己的命運謀福,改變了一生的命運。他只是想告訴自己的子孫後代,要行善積德,諸惡莫作,命運可在自己的生活中改變。他只是想以一封家訓罷了,可誰知道他的家訓流傳千古,興與世世代代。所以,要說如何留下曾經的足跡,當以善心善行,可以“百世勸人以書”,以文字般若記錄你的點滴足跡,用你的智慧來為這一生謀福,也為世後的人們謀福。