這是個很好的問題，也值得探討，值得人們深思。有人問：人的歸宿最終會在哪裡？每個年齡階段，每一種環境，就會給人們帶來許許多多的為什麼，我從哪裡來？我來做什麼？我要到哪裡去？
如果要比較這三個問題，用什麼留下你曾經的足跡這一問題，似乎要更容易接受。
佛家認為，一切事物無始以來都是無常的，人生也一樣，人生無常。百年似是很長，其實也不過一念之間，當我們老去，回望這一生，就如一場夢。有人以惡為一生，有人以善為一生；有人流傳千古；有人遺臭萬年；有人庸庸碌碌過一生，以子孫後代滿堂，他們帶著你的思想，行於後世。
科教大典《了凡四訓》有句經典，“一時勸人以口，百世勸人以書”。
“一時勸人以口，百世勸人以書。”意思說以口來勸人，只在一時；以書來勸人，可以流傳百世。譬如古賢聖人之經典，沒有了文字般若，當從人人相傳，也只是在於一時。時而久之，要麼淪為傳說，要麼就會遺忘。如果以書為般若文字傳世，方可流傳百世。
了凡先生一生聽從佛家雲谷禪師的教導，以從善積德，為自己的命運謀福，改變了一生的命運。他只是想告訴自己的子孫後代，要行善積德，諸惡莫作，命運可在自己的生活中改變。他只是想以一封家訓罷了，可誰知道他的家訓流傳千古，興與世世代代。所以，要說如何留下曾經的足跡，當以善心善行，可以“百世勸人以書”，以文字般若記錄你的點滴足跡，用你的智慧來為這一生謀福，也為世後的人們謀福。
這是個很好的問題，也值得探討，值得人們深思。有人問：人的歸宿最終會在哪裡？每個年齡階段，每一種環境，就會給人們帶來許許多多的為什麼，我從哪裡來？我來做什麼？我要到哪裡去？
如果要比較這三個問題，用什麼留下你曾經的足跡這一問題，似乎要更容易接受。
佛家認為，一切事物無始以來都是無常的，人生也一樣，人生無常。百年似是很長，其實也不過一念之間，當我們老去，回望這一生，就如一場夢。有人以惡為一生，有人以善為一生；有人流傳千古；有人遺臭萬年；有人庸庸碌碌過一生，以子孫後代滿堂，他們帶著你的思想，行於後世。
科教大典《了凡四訓》有句經典，“一時勸人以口，百世勸人以書”。
“一時勸人以口，百世勸人以書。”意思說以口來勸人，只在一時；以書來勸人，可以流傳百世。譬如古賢聖人之經典，沒有了文字般若，當從人人相傳，也只是在於一時。時而久之，要麼淪為傳說，要麼就會遺忘。如果以書為般若文字傳世，方可流傳百世。
了凡先生一生聽從佛家雲谷禪師的教導，以從善積德，為自己的命運謀福，改變了一生的命運。他只是想告訴自己的子孫後代，要行善積德，諸惡莫作，命運可在自己的生活中改變。他只是想以一封家訓罷了，可誰知道他的家訓流傳千古，興與世世代代。所以，要說如何留下曾經的足跡，當以善心善行，可以“百世勸人以書”，以文字般若記錄你的點滴足跡，用你的智慧來為這一生謀福，也為世後的人們謀福。