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1 # 遠離顛倒夢想究竟涅槃
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2 # i芳方i
我的觀點是:害怕、內向,不是身體本身有疾病,但我認為害怕內向會導致身心身體有疾病。
一般來說,內向的人就比較膽小,害怕。性格,思想,感情等都比較深沉,不外露,輕易不發表意見。 具體表現與受教育程度,個人的閱歷和經歷,生活環境情緒因素有關。
就拿身邊姑姑家的孩子來說,從小不愛說話,不善於言表自己的想法,家人們都以為孩子就是這個性格,沒怎麼在意,長大就會好一點。可到十四五歲,孩子越來越不愛和家人交流,也不愛和同伴玩耍,自己一個人沉寂在手機網路遊戲中,可一天不吃飯,一天不喝水,一天不睡覺。家人看在眼裡,疼在心裡,實在是沒辦法。
從姑姑家孩子身上可以得出害怕內向可以總結為以下三點:
1不主動和外界接觸,被動的情況下,可能也只是應付一下;
2不想和別人接觸交流,缺乏與人交往的興趣;
3沒有迫切改變自己的願望。
害怕內向,真的不是與生俱來的我們想成為這樣的。它給我們帶來的傷害,真的是無法估量……
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3 # 嘉嘉育兒路
我覺得孩子害怕、內向不是身體的問題,而是缺乏自信的表現,害怕和陌生人交往,內向的不敢表達。
孩子小的時候,害怕陌生人,不敢和陌生人打招呼,容易依賴自己身邊的親人,這樣的表現,是孩子缺乏安全感,需要父母的多陪伴。
父母多做高質量的陪伴,多帶孩子出去走走,慢慢嘗試讓孩子給小朋友打招呼,一句你好,一個微笑,家長可以先讓孩子模仿自己,然後嘗試打招呼,再嘗試和小朋友一起玩,或交換玩具玩耍。孩子們都非常天真,會很容易融入一起,如果孩子喜歡和哪個小朋友一起玩,也可以讓孩子嘗試著跟孩子的家長打招呼,慢慢的過渡到陌生大人,消除害怕的因素,隨著孩子的成長,孩子就會變的自信,臉上有微笑,眼睛裡有光,一個活潑可愛的孩子 。
孩子上學後,性格上內向害怕,不僅是缺乏自信的表現,還可能會是心裡的自卑。自卑的原因我總結有三種可能:1、因外貌不如別人漂亮好看而自卑。2、因家庭條件不如別人而自卑。3、因自己的成績不如別人而自卑。
我們來分析一下:第一種,我覺得美麗是由內而外散發出來的氣質,和自身的外貌關係並不大。學校中太多的長相普通的孩子,通過自己的學識,充實自己的內心,讓自己越來越有氣質。雖然外表好看是優勢,但後天的努力也是完全可以彌補的。
第二種,假如是自己的家庭條件不如別人的好,而感到自卑,就真沒這個必要了,孩子現在還都是學生,重要的任務是學習,不要浪費時間去和同學比吃比穿,要把精力放到學習上,才是最好的選擇。
第三種,如果自己的成績不如別人,自卑也是沒用的,學會找出自己成績,不如別人的原因,然後努力的把自己的成績提上去,別讓自卑拖你的後腿,失去學習的動力。
講完了孩子的自卑,那如何讓孩子變的更自信呢?
1,把做不好的事情,多做幾遍
每個人都有自己不擅長或做不好的事情,例如自己收拾書包,總是丟三落四,覺得自己做不好,產生自卑心理,可以讓孩子多嘗試幾次,必要時家長可以給孩子做示範,多嘗試幾次後,孩子就會驚奇的發現自己做事情也可以做到完美,就會對自己越來越有信心。
2,家長的鼓勵讚揚
在孩子經過努力,完成自己做的事情後,家長一定要及時的讚揚,鼓勵孩子再接再厲,家長的讚美會增加孩子的自信心,讓孩子變得越來越優秀。
3,寫出自己的優點
例如:在學校競選班幹部時,孩子可能會缺乏自信,不敢參加,你可以鼓勵孩子讓他自己寫出自己的優勢,如團結同學、學習好、組織能力強等等。讓孩子看到自己的優勢,更好表達自己,會讓孩子變的越來越自信。
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4 # 村裡頭一支花
我覺得害怕和內向不是身體先天的問題。
我姐姐的孩子先天非常活潑可愛,有一次姐姐媽媽生病了,帶寶寶去醫院看媽媽,醫院有個女的就逗姐姐的孩子,跟他躲貓貓,本來是為了逗小寶貝開心,可是卻真的嚇到孩子了,孩子之後就變得很怕生,很害怕。
我告訴姐姐,要讓他多多跟人接觸,杜絕這些恐懼的感覺,不然長期下去很容易患上一種社會恐懼症。因為我經常看關於孩子教育的書籍,所以非常理解孩子這種後天的反應。並不是身體有毛病,而是心理上的問題。
後來姐姐聽我的話,按照我說的帶他去外面,遊樂場,找一般大的小朋友一起玩遊戲,開始寶寶是拒絕,躲在姐姐身後,後來有的小朋友拿著球球到他身邊,跟他笑,經常去找那邊的小朋友,後來他們就在一起打成一片了。
以後還會主動要求姐姐帶他去遊樂場玩。這種巨大的改變是心理上的,他從害怕與人接觸到喜歡,是心理的轉變。
內向不可怕,只是一種心理上的膽小,嘗試讓他喜歡和人親近,就會打破這種恐懼心理的。
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5 # 魔界5233
內向嚴格算是病。環境,飲食結構,還有人生觀價值觀的認識會對一個人心裡起到一定作用。內向人簡單說就是血液內酒保護自己,中區感測神經慢節奏
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6 # 嚮往草原的馬兒
內向並不是一種病,它是一種性格。一般來說,性格可以分為外向型和內向型,外向型的性格也就是活潑開朗的,內向型的性格就是斯文安靜的。不管是哪一種性格,都有其自身的優點和缺點,所以,我們要了解自己的性格特點,學會接納自己,做與自己性格相符的工作即可。當然,如果你不喜歡自己的性格,那麼也可以嘗試去改變哦,不管是接納還是改變,其本質是為了讓我們自己感到舒適。
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7 # 光明之子1024
膽小有很多因素。身體偏弱只是其中一個,另外比如家庭環境,教育,遺傳。受驚嚇心理陰影等等。要綜合判斷。不能只考慮一方面!
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8 # 黑椒唱片cvc
我要反駁他們的回答
害怕,內向
並不是天生的
而是跟自己從小到大身邊的環境有關
有也只能算心裡疾病
作為一個從抑鬱症挺過來的過來人告訴你
這個社會對內向的人的寬容度是很低的
試著與外界進行交流
你會發現一個不一樣的世界
我敢保證
絕對會與你之前所想的有太多差別了
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9 # 禮鳳
害怕和內向和身體沒什麼關係,它們是性格的一部分,可能是天生的,也可能是後天刺激或者生活環境造成的。
不管什麼原因,害怕和內向並沒有什麼壞處,每個人身體裡都有自我保護機制,當大腦反應你遇到不安全因素就會啟動,是在保護你,如果你希望自己不再膽小,是可以通過訓練改變的。
關於內向,這個改變有點慢,我就是內向性格,也不想去改變,因為沒什麼不好,內向的人只是不喜歡熱鬧,不熱情,交朋友需要更長的時間,但是這一切都不影響工作和生活,我們可以有自己的愛好,能很好的完成自己的工作,力所能及的幫助別人,有我愛的認和愛我的人,這些就足夠了。任何時候不需要為了迎合別人勉強自己。
加油,努力做自己,努力成為最好的自己吧!
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10 # 為終身成長而快樂
【害怕,內向不是身體有病】人分為內向性格跟外向性格,內向的性格有耐心能堅持喜歡獨處喜歡安靜,外向的性格喜歡熱鬧喜歡說話,不喜歡安靜,不喜歡堅持。內向性格有內向性格的好處,外向性格有外向性格的好處。內向性格不會導致害怕的,害怕的原因是認知不夠,其實每個人的潛能都是一樣的,只是潛能的方向有所不同,要想不害怕,要多多瞭解自己,才能變得更加強大,推薦看看陳海賢的書《了不起的我》《被討厭的勇氣》
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對於失眠者而言,夜晚格外漫長。
對於疲憊者而言,目的地格外遙遠。
而對於盲目生存,不解正法者而言,生命中處處皆苦。
釋尊在《佛譬喻經》中,以一段有名的譬喻,向我們開示“人生究竟是什麼?”,這譬喻是這樣的:
在一個寂寞的秋天黃昏,無盡廣闊的荒野中,有一位旅人趕著路。突然,旅人發現薄暗的野道中,散落著一塊塊白白的東西,仔細一看,原來是人的白骨。
旅人正疑惑思考時,忽然從前方傳來驚人的咆哮聲,隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎,旅人頓時瞭解白骨的原因,立刻向來時的道路拔腿逃跑。
但顯然是迷失了道路,旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中,幸好發現斷崖上有一顆松樹,並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫,馬上抓著藤蔓垂下去,可謂九死一生。
老虎眼看好不容易即將入口的食物,居然被逃離,可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。
好感謝啊!幸虧有這藤蔓,終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時,不禁
啊了一聲,原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海,怒浪澎湃著,而且在那波濤間還有三條毒龍,正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠,正在互動地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓,想趕走老鼠,可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓,便有水滴從上面落下來,這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所奪。
旅人:這旅人是指我們自己。
荒野:無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。
秋天的黃昏:秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨:路邊的白骨是指我們人生旅途中,家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在,應該看到很多白骨,那時我們有何想法?有何感觸?我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”?
老虎:飢餓的老虎所譬喻的,既是我們自己的死亡。
松樹:接著我們攀上崖頂的松樹,松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多,在死亡的面前也仍是無力的。
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“還不會!還不會!我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃,但即使認為還有十年、還有二十年可活著,但你認為到底人壽幾何?想想便知:已過去的十年二十年,也不過是“啊”的一聲之間,便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年,也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。
老鼠:咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地縮短著我們的壽命。
深海:深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄,必須承受八萬劫中大苦惱,這一件事情便稱為——後生一大事。
毒龍:顯現地獄之苦的是這三條毒龍,這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄,最後還是由自己墜入。
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲: 財、色、名、食、睡。 一天之中,我們不斷所想的,持續所求的,無非是為了這五欲的滿足。
人身難得
“一失人身,萬劫不復”,此語誰不知之?知之而漫不加意,與不知同。昔須達為佛營室,佛視地上螻蟻,而謂達言:“此蟻毗婆尸佛以來,經今七佛,尚在蟻身。”夫一佛出世,歷年甚久,矧曰“七”乎!釋迦而後,過五百餘萬歲而慈氏下生,名第八佛,未知此蟻脫故身否;縱脫蟻身,未知何日當得人身也。今徒見舉目世人,比肩相摩,而不知得之之難如是。既得人身,漠然空過,真可痛惜!予之懈怠空過,不能不深自痛惜,而並以告夫同志者。
人身難得,佛法難聞,人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去,更待何時度此身,
佛在世的時候有人問佛,人身好得到嗎?佛隨便在地上抓了一把沙土說,得人身者如掌中土。失人身者如大地土。
人身有三種,第一種為一般的人身:無財富,每天為餬口、為生存而奔波;無法富,遇不到佛法,沒有任何幸福,快樂。
第二種,特別的人身:有財富,有權勢,遇不到佛法,遇到了不相信,不修持佛法。
第三種,珍寶般的人身:最起碼具備基本的生活條件,能聞到佛法,有時間,有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身,也叫暇滿人身。