【註釋】

①或：有人。

②奚（xī)：疑問詞，當“何、怎麼、為什麼”講。

④施於有政：“有”在此無實在的意義。

【翻譯】

有人問孔子說：“您為什麼不當官參與政治呢？孔子說：“《尚書》中說："孝呀！只有孝順父母，才能推廣到友愛兄弟。並把孝悌的精神擴充套件、影響到政治上去這也是參與政治，為什麼一定要當官才算參與政治呢？”

施於有政原文出自論語·為政篇:或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施於有政，是亦為政，奚其為為政？”

直譯過來的意思就是:有人對孔子說：“先生為何不從政呢？”孔子說：“《尚書》雲：‘大孝至孝，友愛兄弟’。（我教人將孝悌之心）施於政事，這就是從政。還要怎樣才算是從政呢？”

“施於有政”的孝悌乃是指孝悌之心，亦即由孝悌所為之“仁”。因為我們知道儒家所主張的應當是“以仁治國”，而非“以孝治國”。子曰：“孝弟也者，其為仁之本與”。也就是說，孝悌是用來養成仁德的，是用來培養“仁”民而非統治階級所希望的“順”民。

孔子興辦教育、弘揚正見，是從根基入手“為政”，佔領思想高地，而不是淺顯的當官，才能為政。“為政”本質上是建立和諧的社會秩序。用孝悌教化人民，使人民相親相愛、家庭和睦，自然也是“為政”。而且用教學授業、身體力行、言行教化來影響和規範社會秩序的難道和影響並不比當官來的簡單。

出處是：子曰：“書雲：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”（《書·周書·君陳》篇。

有解釋為：自己有實力就能掌控全域性，全域性都在我手。還有說：孔子的這番話指出，政治要實行德政。

意思是從政的時候實施德政，有所作為，這才是真正的從政，真正的掌握政權。