“己欲立而立人,己欲達而達人”意思是自己立身修德,也要讓別人立身修德.自己通達事理也要讓別人通達事理. “己欲立而立人,己欲達而達人”是孔子的一個重要思想,也是實行“仁”的重要原則.如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”.而在當今社會,不少企業的經營過於急功近利,常常忽略了這一點,結果落得損人害己、砸了自家招牌的下場.俗話說“半部論語治天下”,事實上,半部論語對於企業的經營、尤其是企業品牌的經營也有相當的借鑑意義,具體可參見我發到智高點主頁中的《〈論語〉註解品牌經營心理》一文.以下摘錄了《論語》原文中講述該思想的一段,以幫助大家理解.原文:子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人.能近取譬,可謂仁之方也已.”譯文:子貢說:“假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾,怎麼樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說:“豈止是仁人,簡直是聖人了!就連堯、舜尚且難以做到呢.至於仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了.”“己所不欲,勿施於人”原意是“自己不想要的東西,不要施加給人家”它體現了儒家思想體系中極有價值的一個閃光點,原文出自《論語·衛靈公》:“子貢問曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施於人.’”
“己欲立而立人,己欲達而達人”意思是自己立身修德,也要讓別人立身修德.自己通達事理也要讓別人通達事理. “己欲立而立人,己欲達而達人”是孔子的一個重要思想,也是實行“仁”的重要原則.如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”.而在當今社會,不少企業的經營過於急功近利,常常忽略了這一點,結果落得損人害己、砸了自家招牌的下場.俗話說“半部論語治天下”,事實上,半部論語對於企業的經營、尤其是企業品牌的經營也有相當的借鑑意義,具體可參見我發到智高點主頁中的《〈論語〉註解品牌經營心理》一文.以下摘錄了《論語》原文中講述該思想的一段,以幫助大家理解.原文:子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁?必也聖乎!堯舜其猶病諸.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人.能近取譬,可謂仁之方也已.”譯文:子貢說:“假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾,怎麼樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說:“豈止是仁人,簡直是聖人了!就連堯、舜尚且難以做到呢.至於仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了.”“己所不欲,勿施於人”原意是“自己不想要的東西,不要施加給人家”它體現了儒家思想體系中極有價值的一個閃光點,原文出自《論語·衛靈公》:“子貢問曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施於人.’”