不知道你這句話是怎麼想出來的，我就順著你的想法，簡單談一下吧！簡單說一下，我的觀點，有什麼不對的地方，還是您批評指正！
首先，你說享受孤獨。一個人生下來本來就要承受各種各樣的壓力，去接受別人的冷眼旁觀，去承受別人的白眼袖手。你也會發現，沒有人可以理解你，你也會發覺自己是非常的孤獨。無敵是多麼的孤獨，孤獨是多麼的寂寞，所以無敵是寂寞的，你是孤獨的。孤獨是一種心境，那是看遍了世間冷暖，也是看盡了花開花落，還是看透了紅塵雜事。那是一種內心擁有的悠然自得，也是一種內心擁有的釋然放蕩，還是一種內心擁有的虛無超脫。但是，他也同樣是一個包圍著你的迷霧，也是一個無窮無盡的深淵。所以，你不能一味的放任放縱他吞噬你的靈魂，你必須要剋制自己的情緒，剋制自己的思想，別讓他成為了你的負擔。一旦你放縱他，你的孤獨會讓你喪失自我，它會讓你看不清前方的路，他也會讓你失去奮鬥的信心。所以，你必須把握好這個度！
為什麼會感覺悲傷？因為，你覺得你的想法別人不能理解，因為你覺得你的思想多別人不能參透。你已經看透了那些答非所問，牛頭不對馬嘴的回答。當然，這比你對一頭牛彈琴還恐怖。我們都知道，你永遠叫不醒一個裝睡的人。但是，你要叫醒的，確不是一個裝睡的人，而是一個真真正正的睡著的人。他失去了靈魂，或許他已經沒有了主見，或許他跟喪屍一樣，恐怖著你噁心著你。但是你卻對他沒有任何辦法，所以你感覺到悲傷。
但是，你有時候也會喜歡沉浸在悲傷中。因為你覺得只有在這孤獨的悲傷中，你才能找回真的自己，你才能做回真正的自己，你才能遠離那些爭鬥，不去管些那些本屬於或者不屬於你的東西，不去理會那些睡著或者裝睡的人。但是，你這時候你還是有一絲絲的幻想，你認為孤獨只是暫時的，悲傷只是短暫的。所以你沉浸在其中不忍離去，你幻想著，你期盼著，那些不好的東西，能夠向好的方向發展。
為什麼說，與其說是悲傷不倒不如說是憂傷？如果前面你還對某些事情存在著幻想，但是現你已經放棄了希望，放棄了你想拯救的東西。這時候，你終於知道，不是有一腔的熱血，去就可以拯救地球：也不是有一顆鮮活的心靈，就可以溫暖寒冬。你終於發現，你始終不是救世主，你根本拯救不了那些無知的人類，就像你根本拯救不了你自己，所以你覺得那悲傷就是一種憂傷。
不知道你這句話是怎麼想出來的，我就順著你的想法，簡單談一下吧！簡單說一下，我的觀點，有什麼不對的地方，還是您批評指正！
首先，你說享受孤獨。一個人生下來本來就要承受各種各樣的壓力，去接受別人的冷眼旁觀，去承受別人的白眼袖手。你也會發現，沒有人可以理解你，你也會發覺自己是非常的孤獨。無敵是多麼的孤獨，孤獨是多麼的寂寞，所以無敵是寂寞的，你是孤獨的。孤獨是一種心境，那是看遍了世間冷暖，也是看盡了花開花落，還是看透了紅塵雜事。那是一種內心擁有的悠然自得，也是一種內心擁有的釋然放蕩，還是一種內心擁有的虛無超脫。但是，他也同樣是一個包圍著你的迷霧，也是一個無窮無盡的深淵。所以，你不能一味的放任放縱他吞噬你的靈魂，你必須要剋制自己的情緒，剋制自己的思想，別讓他成為了你的負擔。一旦你放縱他，你的孤獨會讓你喪失自我，它會讓你看不清前方的路，他也會讓你失去奮鬥的信心。所以，你必須把握好這個度！
為什麼會感覺悲傷？因為，你覺得你的想法別人不能理解，因為你覺得你的思想多別人不能參透。你已經看透了那些答非所問，牛頭不對馬嘴的回答。當然，這比你對一頭牛彈琴還恐怖。我們都知道，你永遠叫不醒一個裝睡的人。但是，你要叫醒的，確不是一個裝睡的人，而是一個真真正正的睡著的人。他失去了靈魂，或許他已經沒有了主見，或許他跟喪屍一樣，恐怖著你噁心著你。但是你卻對他沒有任何辦法，所以你感覺到悲傷。
但是，你有時候也會喜歡沉浸在悲傷中。因為你覺得只有在這孤獨的悲傷中，你才能找回真的自己，你才能做回真正的自己，你才能遠離那些爭鬥，不去管些那些本屬於或者不屬於你的東西，不去理會那些睡著或者裝睡的人。但是，你這時候你還是有一絲絲的幻想，你認為孤獨只是暫時的，悲傷只是短暫的。所以你沉浸在其中不忍離去，你幻想著，你期盼著，那些不好的東西，能夠向好的方向發展。
為什麼說，與其說是悲傷不倒不如說是憂傷？如果前面你還對某些事情存在著幻想，但是現你已經放棄了希望，放棄了你想拯救的東西。這時候，你終於知道，不是有一腔的熱血，去就可以拯救地球：也不是有一顆鮮活的心靈，就可以溫暖寒冬。你終於發現，你始終不是救世主，你根本拯救不了那些無知的人類，就像你根本拯救不了你自己，所以你覺得那悲傷就是一種憂傷。